Foto: Galaxie_spirit111/PixabayPopis:Mlhovina, která vypadá jako Boží oko. Uctívejte ji, pokud chcete, ale není to Bůh. Alespoň ne takový, jak ho popisuje křesťanská Bible.
Bývalý harvardský fyzik Michael Guillén argumentoval, že Bůh by mohl mít fyzické místo, které se nachází v dalekém vesmíru. Bohužel pro každého, kdo doufá, že si s ním promluví, je podle fyzika nemožné, protože se nachází ve vzdálenosti přibližně 439 miliard bilionů kilometrů. Mno, to je sakra daleko…
Michael Guillén dříve podával zprávy z celého světa. Od severního a jižního pólu přes gejzíry severního Nového Zélandu a vrcholu hory Sakurajima až po dno Atlantského oceánu, přes oko hurikánu Hugo. Nyní podává zprávy z nejvíce fascinujícího místa ve vesmíru: z průniku vědy a křesťanství.
Území Kosmického horizontu, tak někde tam by se měl nacházet. Dr. Michael Guilléna v článku pro Fox News napsal, že teoreticky by se galaxie, která je od Země vzdálena 439 miliard bilionů (439 000 000 000 000 000 000 000) km, pohybovala rychlostí cca 299 000 km za sekundu, což je rychlost světla. Tato vzdálenost, tam „nahoře“ ve vesmíru, v oblasti kosmického horizontu.
Nejprve bychom si samozřejmě měli vysvětlit, že se jedná o čistě spekulativní pojetí a ne o vědecký důkaz, natož o uznávanou vědu. Guillén ve svém argumentu kombinuje pasáže o Bohu z křesťanské Bible s fyzikálním konceptem známým jako „kosmický horizont“.
Pokud by byl vesmír statický, neboli neměnil svou velikost, jedinou věcí, která by nám bránila v pozorování těchto vzdálených objektů (stejně jako Dopplerův jev), by byla doba, kterou světlo potřebuje, aby se k nám dostalo. Ve statickém vesmíru bychom s postupem času detekovali stále více světla ze vzdálených objektů a náš Hubbleův horizont – množství vesmíru, které můžeme pozorovat, by se zvětšovalo. V určitém okamžiku v daleké budoucnosti by se zbytek vesmíru stal pro nás pozorovatelným.
Bohužel nežijeme ve statickém vesmíru, ale v takovém, který se rozpíná. A toto rozpínání má důsledky pro náš pohled na vesmír. Rozpínání vesmíru neznamená jen to, že nám „dává více věcí k lásce“, ale to, že s postupem času uvidíme jeho stále menší část a další objekty zůstanou z našeho pohledu navždy mimo dosah.
Hubbleův zákon je, že vzdálenější objekty se vzdalují rychleji než objekty, které jsou k nám blíže, a to v důsledku rozpínání prostoru mezi námi a vzdálenými objekty.
Světlo zpoza tohoto „kosmického horizontu“ bychom nikdy nemohli vidět, protože vesmír mezi námi se rozpíná rychleji, než se dokáže šířit samotné světlo.
Guillén dodává, že Bible uvádí, že nebe je pro lidi nepřístupné, dokud jsme naživu a že nebe údajně obývají nesmrtelné, nehmotné bytosti. To pak spojuje s kosmickým horizontem.
Astronomická pozorování a Einsteinovy teorie
Naše nejlepší astronomická pozorování a Einsteinovy teorie speciální a obecné relativity naznačují, že čas se zastavuje na Kosmickém horizontu. V této zvláštní vzdálenosti, vysoko „nahoře“ v hlubokém, hlubokém a ještě jednou hlubokém… vesmíru, neexistuje minulost, přítomnost a dokonce ani budoucnost. Existuje pouze nadčasovost. Na rozdíl od času však prostor existuje na Kosmickém horizontu i za ním. Což znamená, že skrytý vesmír za Kosmickým horizontem je obyvatelný, i když pouze světlem a světlu podobnými entitami.
I když to může znít poeticky, vědci takhle ani zdaleka kosmický horizont nevnímají. Nepředpokládají, že by čas na kosmickém horizontu zamrzl. Ve skutečnosti je to v současných vesmírných modelech dost nesmyslné tvrzení.
Člověk mezi Zemí a kosmickým horizontem
Představte si sami sebe na Zemi. To je docela snadné. Je to místo, kde se právě nacházíte. Nyní si představte kosmický horizont a všechny ty miliardy světelných let daleko. Jak dlouho by trvalo světlu dostat se na Zemi, než by se dostalo z nitra tohoto horizontu. A i když by se sem nakonec nakonec dostalo, s rudým posunem by šlo nakonec do pekel. Kvůli rozpínání vesmíru se tato událost, ať už je jakákoli, z našeho pohledu jeví mnohem pomalejší, protože světlo se v době, kdy k nám dosáhne, natáhne.
To neznamená, že jsou události pomalejší, nebo se zastavují na kosmickém horizontu. Znamená to jen to, že z našeho pohledu se tyto události jeví pomalejší, protože rozpínání vesmíru prodlužuje světlo, které jím prochází. Představte si, že jste na kosmickém horizontu Země a díváte se zpátky. Země by vypadala zpomalená nebo zastavená a přesto se tu stále procházíme, vaříme si kávu a sledujeme události v TV.
Kosmické horizonty jsou závislé na pozorovateli, spíše než na fyzickém místě ve vesmíru. Jsme kosmickým horizontem něčeho (nebo možná nějakého druhu) a přesto pokračujeme. A když se na to někdo naposledy podíval, nezdálo se, že bychom byli potomky božstev nějaké vzdálené civilizace.
Ačkoliv Guillénova tvrzení o Bohu uvedená v Bibli přesahují rámec vědeckých stránek, kosmologie, kterou používá na podporu své myšlenky je nesprávná, protože s hranicí pozorování zachází, jako by se jednalo o fyzické místo. Kromě toho, že je „opravdu daleko od Země“ (kdo by ho mohl vinit?), není jasné, proč by se Bůh chtěl zdržovat právě tam.
Je to šokující podívaná 17. a 18. století, kdy anglikánská církev vlastnila rozsáhlé plantáže v Karibiku, především na Barbadosu, zaměstnávající tisíce otroků. Otroctví bylo považováno za zcela v souladu s křesťanským poselstvím o přinášení evangelia „divochům“. Podle The Conversation, křesťanští vůdci dokonce označili „své“ otroky za „SPG“ – Společnost pro šíření evangelia.
„Proklet buď Kanaán“
Anglikánská církev není sama. Všechny tradiční křesťanské denominace byly hluboce zapojeny do obchodu s otroky, stejně jako hlavní větve islámu. Jak je to možné? Jak se mohla náboženství údajně oddaná šíření slova soucitného a milujícího Boha tak složitě zapojit do tohoto „otřesného zla“? Odpověď je zakořeněna v groteskním zneužití samotných slov Bible. Z mnoha způsobů, kterými se křesťané dovolávali biblických textů, aby ospravedlnili své činy, žádný nepřekročil svou krutostí a úmyslnou ignorací své přivlastnění si „Kletby Ham“ k omluvě otroctví.
Chám byl nejmladším synem biblického patriarchy Noaha. Když Chám viděl svého otce opilého a nahého, cítil se Noe tak ponížený, že uvalil na Chámova syna Kanaana kletbu a odsoudil jeho potomky k věčnému otroctví. Zde je okamžik, jak je řečeno v Genesis 9:24-25 (Nová verze Bible kralické):
„Noe se tedy probudil od vína a věděl, co mu jeho mladší syn [Chám] udělal. Potom řekl: ‚Proklet buď Kanaán. Bude služebníkem služebníků svým bratřím.“
Vytvoření „rasy otroků“
Od 15. století náboženští vůdci citovali pasáž jako ospravedlnění zotročení všech afrických lidí. Téměř 500 let kněží učili svá stáda, že hebrejský prorok odsoudil miliony Afričanů k otroctví, protože pocházeli z Chámova syna Kanaána. Chámova kletba tak tvořila základní náboženskou omluvu transatlantického obchodu s otroky. Chámova kletba vstoupila do islámského myšlení v 7. století v důsledku vlivu křesťanství a středověcí muslimští učenci ve své práci čerpali z Noemovy kletby, jak ukázal historik David M. Goldenberg. Korán se však o kletbě vůbec nezmiňuje a Muhamadův projev na rozloučenou odmítá nadřazenost bílých lidí nad černochy.
Podle tohoto čtení Genesis Bůh nejen nařídil otroctví, ale také předurčil černé lidi jako „rasu otroků“. Ve skutečnosti někteří křesťanští vůdci tvrdili, že je v zájmu Afričanů být zotročeni, protože jejich zajetí by urychlilo jejich obrácení a očistilo a vykoupilo jejich duše v připravenosti na Soudný den.
Ovládáním a naháněním milionů Afričanů na lodě mířící do kolonií se obchodníci s otroky a jejich zmocnění církevní vůdci a vlády přesvědčili, že vedou „černochy“ z temnoty ke spáse.
„Opilí mocí a hnáni velkými klamy, vládní úředníci a důstojníci společností obchodujících s otroky…, podlehli lžím a manipulacím, že jejich spása duší závisela na neustálém opakování systémového násilí.“
Omlouvání afrického otroctví v Americe
První písemné použití kletby k ospravedlnění otroctví se objevilo v 15. století, kdy portugalský historik Gomes Eanes de Zurara napsal, že spoutaní Afričané, které viděl, byli v ubohém stavu „kvůli kletbě, kterou po potopě Noe snesl na Cháma…, že jeho rasa bude podřízena všem ostatním rasám světa“.
V roce 1627 anglický autor a obránce obchodu s otroky napsal:
„Tato kletba být služebníkem byla uvalena nejprve na neposlušného syna Chama [Hama] a dodnes vidíme, že Mooreové, Chams posterity, jsou ještě prodáváni jako otroci.“
V amerických koloniích sloužila Chámova kletba jako ideologické omlouvání afrického otroctví. Puritánští kolonizátoři Nového světa nakupovali otroky ve velkém, aby proměnili Providenci na Rhode Islandu v křesťanské „město na kopci“. Všichni byli považováni za potomky Kanaánu.
Morální obscénnost otroctví byla hlavní příčinou americké občanské války (1861–1865). Obě strany si převedly Boží autoritu do své věci. Na jihu to zahrnovalo doslovné čtení Chámova prokletí. Jižní kazatelé hřímali, že Noemovo odsouzení Kanaánu odsoudilo všechny Afričany k otroctví. „Téměř univerzální názor v křesťanském světě“ tvrdil, že „utrpení a otroctví černošské rasy byly důsledkem Noemovy kletby“, tvrdil Alexander Crummell (1819–1898), afroamerický akademický ministr, vystudovaný v roce 1862 v Cambridge.
Benjamin M. Palmer (1818–1902), pastor První presbyteriánské církve v New Orleans a přední duchovní Mississippi během občanské války, zuřil v kázání za kázáním, že Noemova kletba byla prorockým plánem osudů „bílých“ , „černé“ a „rudé“ rasy. Zatímco bílí potomci Shema a Japheta (Noemovi starší synové) budou vzkvétat a mít úspěch. Palmer tvrdil, že „Chámova kletba byla prohlášena za zkázu věčného otroctví…“.
Důležitý odkaz v občanské válce
V prvních měsících občanské války pokryla jih bigotnost a hodnostní pověry biblickou obranou otroctví. Jižní katolíci také horlivě citovali kletbu jako potvrzení otroctví. 21. srpna 1861 biskup Augustus Marie Martin z Natchitoches v Louisianě v pastýřském dopise prohlásil: „U příležitosti války za jižní nezávislost“, že otroctví je „zjevnou vůlí Boží“ a že všichni katolíci musí uchvátit“ z barbarství jejich zuřivých zvyků tisíce dětí kanaánské rasy“, prokletého potomka Cháma.
To vše bylo biblickým balzámem pro obchodníky s otroky a majitele, kteří se báli o spásu svých duší. Náboženské ospravedlnění otroctví tyto obavy vymazalo.
Odhlédneme-li od toho, jak teologové zneužili Genesis, dokonce i ve svých vlastních podmínkách byla Chámova kletba nejasným a nepřesvědčivým argumentem pro otroctví. Nikde v Genesis není kletba na Afričany nebo lidi s černou pletí.
Pokud obchodníci s otroky potřebovali výslovné biblické potvrzení otroctví, mohli se obrátit na Nový zákon, kde najdeme svatého Petra, jak říká otrokům, aby „se vší bázní podřizovali svým pánům, nejen dobrým a mírným, ale také drsným“. Nebo svatý Pavel, který nabádal otroky, aby „byli poslušní těm, kteří jsou vašimi pány podle těla, s bázní a chvěním“.
Abolicionismus
Abolicionisté nemlčeli tváří v tvář tomuto grotesknímu ztvárnění nejposvátnějšího textu křesťanstva. V projevu z 5. července 1852 Frederick Douglass, velký aktivista a politik proti otroctví, který sám utekl svému „vlastníkovi“, doručil tuto odpověď těm, kteří ze svých kazatelen šířili Chámovu kletbu:
„Církev této země je nejen lhostejná ke křivdám otroka, ale ve skutečnosti se staví na stranu utlačovatelů. Udělala ze sebe baštu amerického otroctví a štít amerických lovců otroků… Učili, že člověk může být otrokem; že vztah pána a otroka je ustanoven Bohem…“
A to vše na základě nesprávné interpretace Genesis 9:24-25 pro-otroctví „Boží“, kteří tak přeměnili své náboženství na motor tyranie a barbarské krutosti. Byla to přetvářka a lež a cokoliv jiného než to, za čím se považovalo křesťanství.
Lidé tvrdili, že našli pozůstatky Nephilimů, i když se samozřejmě mýlí, píše IFL Science. Bible je plná nemožných událostí a postav. Od malomocenství, které se léčí dotykem a ne antibiotiky, až po mluvícího hada prodávajícího jablka, který nabízí zakázané ovoce. Jedním z obzvlášť podivných příběhů, o němž lidé tvrdí (samozřejmě neprávem), že je podložen archeologickými důkazy, je příběh o „nefilimech“: skupině obrů, kteří jsou podle svatých textů údajně synové andělů nebo Boha.
Nefilimové jsou v knize Genesis popsáni jako „mocní muži“, ale v Numeri jsou popsáni výslovně tak, že my, obyčejní lidé, vypadáme ve srovnání s nimi jako malí tvorové.
„A tu jsme spatřili Nefilim (syny Anákovy),“ stojí v pasáži v číslech, „a připadali jsme si jako kobylky, a tak jsme jim připadali my.“ A tak jsme se jim zdáli být podobní.
Nefilim jsou obšírněji popsáni v knize Henochově, textu, který je údajně dílem Noemova dědečka. Kniha popisuje skupinu padlých andělů, kteří se rozhodli zůstat na Zemi, než se zkřížili s lidmi a vytvořili Nefilim.
„A otěhotněly a porodily veliké obry, jejichž výška byla tři tisíce ellů [3429 metrů],“ píše se v textu, „kteří pohltili všechna lidská nabytí. A když už je lidé nemohli uživit, obři se obrátili proti nim a pohltili lidstvo. Začali hřešit proti ptákům, zvířatům, plazům a rybám, požírali si navzájem maso a pili krev.“ (s. 1).
Lidé si tyto pasáže vykládají tak, že znamenají několik věcí, včetně toho, že se padlí andělé pářili s „dcerami lidí“, čímž vznikly nadpřirozené bytosti pojmenované Nefilim. Jiní tvrdili, že padlí andělé před souloží pouze posedli lidi a vytvořili stejnou skupinu. Jiní se domnívají, že jde o skupinu normálních lidí nebo padlých lidí.
Skupina každopádně nemá mnoho příznivců a svědkové Jehovovi ji mimo jiné označují za „tyrany“, kteří „naplnili svět násilím“. Ačkoli některé náboženské skupiny (které vykládají Bibli doslovně) se domnívají, že Nefilové nebyli vyhlazeni při velké potopě kvůli tomu, že byli příliš vysocí, většina si myslí, že Zemi pohlcenou vodou nepřežilo nic jiného než Noemova archa.
To však nebrání lidem, aby věřili, že našli pozůstatky nefilů. V roce 1577 byla ve Švýcarsku nalezena sbírka kostí, které byly považovány za kosti obra.
Kostra „podle výpočtu učeného lékaře Piatera nepřesahovala 19 stop [5,8 metru]“, uvádí se v popisu neuspokojivě krátkého nefilima. O několik set let později, v roce 1786, si německý přírodovědec Johann Friedrich Blumenbach uvědomil, že kostra je ve skutečnosti kostrou mamuta.
„Obři, kteří kdysi sténali pod vodami,“ napsal massachusettský puritán Cotton Mather o zkamenělinách jednoho takového druhu nalezených v roce 1705 v Albany ve státě New York, „jsou nyní pod zemí a jejich mrtvé kosti jsou živým důkazem Mojžíšovy historie.“
Ukázalo se, že tyto kosti pocházejí z mastodonta. Pojďme k věci: Nefilim, jak jsou líčeni jako obři, nemohou existovat ve skutečném životě, ať už před potopou nebo po ní.
Jak si můžeme být jisti, že nefilim, jak jsou zobrazováni jako obři, neexistovali? No, v první řadě je samozřejmě důkazní břemeno na každém, kdo tvrdí, že jsou skuteční, aneb „mimořádná tvrzení vyžadují mimořádné důkazy“, jak to vyjádřil Carl Sagan. Kostry, z nichž se vyklubou mamuti, to nesplňují.
Za všechno může zákon čtvercové krychle, který říká, že s rostoucí velikostí jakéhokoli předmětu (ať už je to krychle nebo účetní jednotka) roste jeho objem rychleji než povrch. Plocha roste úměrně čtverci své velikosti, zatímco objem se zvětšuje úměrně krychli své velikosti.
Při zvětšování člověka se tedy náš objem dramaticky zvětšuje v poměru k naší velikosti, zatímco průřez našich svalů a kostí je čtvercový. Řekněme, že jste 18 metrů vysocí, což je desetinásobek výšky dvoumetrového člověka, a vaše tělo by muselo unést stonásobný objem.
Krychlový palec kosti unese 8 600 kilogramů, což je hodně, ale při výšce 180 metrů by musel unést hodně přes 250 047 kilogramů (za předpokladu, že měříme na 63 kilogramů neboli 10 kamenů, což je průměrná váha člověka).
Někteří z jeho vrstevníků nejsou o senzační teorii přesvědčeni
Velké jméno v izraelské archeologii tvrdilo, že našel síť starověkých měst, která byla součástí říše krále Davida, což naznačuje, že tato biblická postava nebyla jen skromným pastýřem, ale mocným vůdcem, píše IFL Science. Jeho nově publikovaná teorie však nepřesvědčila každého v oboru.
Profesor Yosef Garfinkel, který psal do volně přístupného a recenzovaného časopisu, tvrdí, že síť pěti opevněných měst kolem Jeruzaléma se ve skutečnosti datuje do počátku 10. století před naším letopočtem, tedy asi o 200 let dříve, než se myslelo. Pokud je jeho výklad měst správný, naznačovalo by to, že rozlehlé osady byly součástí judského království a byly vybudovány za vlády krále Davida.
Podle studie se zdá, že pět měst má podobný design, zejména dvě paralelní zdi obklopující vnitřní část města, což naznačuje, že byla součástí jednotné sítě. Jsou také spojeni řadou organizovaných cest, což dále naznačuje, že byli hluboce propojeni jako součást království.
Historicky řečeno, o Davidovi není známo téměř nic a učenci zuřivě diskutují o tom, zda jeho domnělá vláda byla skutečností, nebo spíše mýtem.
Biblicky řečeno, král David byl mladý pastýř, který se proslavil po zabití obra Goliáše. Stal se králem kmene Juda a nakonec všech kmenů Izraele. Nový Garfinkelův výzkum se více shoduje s biblickým výkladem krále Davida jako mocného vládce, který ovládal rušnou starověkou říši, včetně Jeruzaléma.
„Minimalisté chtějí říci, že David vládl nad malou vesnicí a neexistuje žádné království, a já říkám, že existovalo království s opevněnými městy den chůze od Jeruzaléma,“ Garfinkel, profesor prehistorické archeologie a archeologie biblických textů. Období na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě, řekl izraelský list Haaretz .
„Nejsem tak velký maximalista. Říkám, že království Davidovo zahrnovalo Jeruzalém, Hebron a několik měst kolem nich: to je městské jádro království Davidova. Myslím, že je to reálné,“ dodal Garfinkel.
Někteří odborníci však tomuto nápadu pustili studenou vodu. Zatímco Garfinkel popírá, že by se tato práce aktivně snažila dokázat, že Bible je historicky přesná – což je notoricky problematický úkol – jiní archeologové se domnívají, že závěry v jeho nejnovější práci jsou reduktivní a znamenají pokus potvrdit narativ hebrejské Bible.
Koneckonců to není poprvé, co někdo tvrdí, že objevil odvážné důkazy o vládě krále Davida.
„Myslím, že je to přílišné zjednodušení a on zplošťuje detaily. Existuje spousta malých detailů, se kterými nesouhlasím, a existují zobecnění v širokém období, která jsou problematická,“ řekl listu The Times of Israel profesor Aren Maeir, archeolog z Bar Ilan University.
„Je to, jako když vám rybář vypráví o druhu ryb, které chytil, a s každým příběhem se jeho paže rozšiřují a rozšiřují,“ řekl profesor Maeir. „Je to sardinka, makrela nebo modrá velryba? Pokud si přečtete biblický text a vezmete ho doslovně, pak je to modrá velryba. Myslím, že v Jeruzalémě pravděpodobně existovalo malé království, ale neznáme vliv, který toto království mělo.“
Vládní zpráva varovala, že řeky Tigris a Eufrat by mohly do roku 2040 vyschnout
Nechci, aby to znělo dramaticky, ale vypadá to, že ten čas se blíží, píše IFL Science. Eufrat společně s Tigridem protéká dnešní Sýrií a Irákem a ústí do Perského zálivu. Po tisíce let umožňovaly tyto dvě řeky rozkvět zemědělských komunit a velkých měst v Mezopotámii, která je považována za kolébku jedněch z nejstarších civilizací na světě.
Již několik desetiletí je však stále zřejmější, že říční systém Tigris-Eufrat vysychá. Vládní zpráva z roku 2021 varovala, že řeky by mohly vyschnout do roku 2040 v důsledku klesající hladiny vody a sucha způsobeného změnou klimatu.
Dvojice družic NASA GRACE (Gravity Recovery and Climate Experiment) pořídila v roce 2013 snímky této oblasti a zjistila, že povodí řek Tigris a Eufrat ztratilo od roku 2003 144 kilometrů krychlových sladké vody.
„Data GRACE ukazují alarmující rychlost úbytku celkových zásob vody v povodí řek Tigris a Eufrat, které v současnosti vykazují druhou nejrychlejší míru úbytku zásob podzemní vody na Zemi, hned po Indii,“ uvedl ve svém prohlášení Jay Famiglietti, hlavní řešitel studie, hydrolog a profesor na Kalifornské univerzitě v Irvine.
„Tato míra byla obzvláště nápadná po suchu v roce 2007. Mezitím poptávka po sladké vodě stále roste a region nekoordinuje své hospodaření s vodou kvůli rozdílným výkladům mezinárodních zákonů,“ vysvětlil Famiglietti.
Napětí se již začíná projevovat, ale úplné zhroucení říčního systému by pro region znamenalo katastrofu. Miliony lidí v Turecku, Sýrii a Iráku jsou závislé na dodávkách vody z Tigrisu a Eufratu. S tím, jak se řeky začínají potýkat s problémy, se již rozhořívají mezinárodní spory o přístup k vodě. Tyto spory také brání vládám, aby účinně dospěly k jakémukoli řešení problému.
Vyprahlé země by mohly čelit také hrozící krizi veřejného zdraví. Nedávná zpráva zveřejněná v časopise British Medical Journal (BMJ) zkoumala, jak v Iráku narůstá nesčetné množství zdravotních problémů, protože se lidé snaží dostat k čisté vodě.
Další články z rubriky:
„Kvůli vodní krizi se v současné době v Iráku šíří průjem, plané neštovice, spalničky, břišní tyfus a cholera a vláda již neposkytuje svým občanům žádné vakcíny,“ uvedl pro BMJ Naseer Baqar, klimatický aktivista a terénní koordinátor Sdružení ochránců řeky Tigris v Iráku.
Přestože biblické předpovědi o osudu Eufratu je třeba brát s rezervou, možná se její předpověď monumentálních změn příliš nemýlila.
Debata o existenci záhadné planety Nibiru neutichá dodnes. Zastánci toho, že tato planeta nejenže má své místo, ale je schopna způsobit lidstvu nenapravitelné škody (až jeho úplné zničení), se obrátili pro další argumenty k Bibli a … našli tam potvrzení své teorie, píše Svět poznání.
Podle jejich výzkumu Starý zákon říká, že Bůh stvořil nejen naši planetu, ale také její kopii, která se dříve či později se Zemí srazí, aby zničila hřích, který na ní kvetl. Právě srážka s Nibiru je zmíněna ve Zjevení Jana Evangelisty, známějším jako Apokalypsa, tvrdí zastánci teorie tajemné planety.
V poslední době se ve světě dějí dost podivné věci: na Krétě padla červená mlha, v Rumunsku a Bulharsku napadl žlutý sníh. A onehdy si očití svědci sledující přímý přenos z ISS všimli, že stanici zahalil záhadný oranžový mrak. Podle některých vědců souvisí oranžová mlha v blízkosti ISS a podivné jevy, k nimž dochází na Zemi, s přibližováním planety Nibiru.
Ostatně již v roce 1950 Velikovsky ve své knize Světy v kolizi, napsal, že se Země jednoho dne srazí s ohonem Nibiru. „Povrch Země pokryje jemný hnědý prach obsahující železo, objeví se červená mračna, lidi překvapí zvláštní jasně červené západy slunce a oranžová záře na obloze.“
Již v roce 2012 měla podle výpočtů některých vědců planeta Nibiru proletět v blízkosti Země a způsobit posun pólů, zemětřesení, výbuch sopky, prudké hurikány, obrovské přílivové vlny a novou potopu. Důsledkem toho všeho by byla globální změna klimatu. Země by se jednoduše musela odklonit od své osy a začala by chaoticky putovat vesmírným prostorem. V roce 2012 jsme se však této podivné a záhadné planety nedočkali.
Panika roku 2012
Není to tak dávno, co známý konspirační teoretik, David Meade, s odvoláním na nejmenovaného astronoma pracujícího pro veřejnosti neznámou observatoř, prohlásil, že planeta Nibiru nejenže ve skutečnosti existuje, ale že se velmi brzy ukáže. A „brzy“ znamenalo doslova druhý den. Konspirační teoretik tehdy oficiálně oznámil, že již 23. září uvidíme tuto podivnou a záhadnou planetu na obloze stejně jako každou noc vidíme Měsíc. Hned poté začne skutečná apokalypsa, která, pokud nás nezničí, tak převrátí veškerý život naruby.
Dvacátého třetího září vše skončí a na obloze se objeví starý dobrý Měsíc. Co se týče apokalypsy, každý si vybere podle svého gusta: někdo si myslí, že život je dobrý, zatímco jiní věří, že všichni přijdeme do pekla.
Zdá se, že nejčastěji se NASA ptají lidé, kteří se vážně obávají možného útoku nelítostné planety Nibiru na náš útulný svět. Tvrdí, že zaměstnancům ctihodné agentury, byly v uplynulém desetiletí při hledání pravdy o zlovolné planetě, doslova zaplavovány telefony neustálými hovory. Otázky jsou do značné míry stejné. Kdy přesně můžeme očekávat příchod Nibiru? Jaké důsledky čekají lidstvo v souvislosti s její návštěvou? Jak hluboko si vykopat bunkr, abychom přežili? A tak dále.
Kde je tedy vaše Apokalypsa?
NASA, unavena podobnými dotazy, vydala zastoupená 77letým astrofyzikem Davidem Morrisonem, toto oficiální prohlášení:
– Ještě v roce 2008 jsem se domníval, že teorie o Nibiru jsou internetové fámy, plané a zcela nepodložené, které rychle ztratí na popularitě,“ uvedl astrofyzik. – Ale ne, lidé o tom mluví i po deseti letech – to je úžasné! Poslední apokalypsa spojená s Planetou X nám byla přislíbena na letošní 19. listopad. Kde se nachází? A předtím byly podobné predikce vysloveny opravdu mnohokrát. Podívejte se, stále jsme naživu a v pořádku. Ale hysterie přesto pokračuje. Nejméně jednou za pracovní den dostávám dotaz na Nibiru. Lidé se bojí žít, lidé nemohou spát ze strachu z kataklyzmatu. Když začnu lidi přesvědčovat, že se k nám žádná planeta X nepohybuje, jsem podezírán z podvodu, nebo dokonce přímo nazýván lhářem. Prý veřejnosti zatajuji důležité informace. Proč by mi tedy někdo psal a volal, když všichni vědí lépe než já, co se v té mystické Nibiru děje?
Foto: Místo objevu v Turecku(Huseyin Yildiz přes O2PL
Vědci tvrdí, že nepravidelný skalní útvar v tureckých horách odpovídá proporcím biblické Noemovy archy. Pomocí 3D skenování také objevili podpovrchové struktury, o kterých se domnívají, že mohou být výsledkem lidské činnosti. Formace se nachází na hoře Tendürek, která se nachází poblíž turecko-íránských hranic, napsal server O2 PL. Poprvé ho objevil v roce 1959 Ilhan Durupinar, kapitán tureckého letectva, který ho zahlédl na leteckých snímcích pořízených armádou. Archeologové tvrdí, že útvar může být výsledkem lidské činnosti a jde o pozůstatek lodi.
Není nouze o názory, že tato hora je biblickou lodí, Noemovou archou. Nedávný výzkum poskytl další argument pro zastánce této teorie. Podle biblického záznamu byla archa 300 loktů dlouhá, 50 loktů široká a 30 loktů vysoká.
Přepočteme-li to na náš systém měření, její délka byla asi 150 m – víceméně tolik, kolik měří zmíněný skalní útvar. Rozměry gigantického útvaru se vědci dozvěděli díky americkým a tureckým specialistům z projektu Noah’s Ark Scans, kteří na tomto místě provádějí výzkum pomocí pokročilého 3D skenování.
Podle týmu vědců nová data „zvyšují pravděpodobnost“, že máme co do činění s umělou strukturou odpovídající popisu Noemovy archy. Jak tvrdí, georadarový výzkum a elektrická odporová tomografie ukázaly, že pod povrchem je umělá struktura rovnoběžných linií a hranatých tvarů. Andrew Jones, počítačový inženýr a archeolog zapojený do projektu, poznamenává, že to není to, co by člověk očekával v přírodní skalní formaci.
„Tyto výsledky byste očekávali, pokud jde o umělou loď, která splňuje biblické požadavky Noemovy archy,“ řekl Jones britskému listu The Sun.
Mnoho geologů nesouhlasí. Odkazují mj. na skutečnost, že skalní útvar neobsahuje částice dřeva, z něhož byla biblická archa zhotovena. Vědci tvrdí, že příroda dokáže vytvořit mnoho neobvyklých a nápaditých struktur. S tvrzením zástupců Noah’s Ark Scans nesouhlasí ani Ken Ham, zakladatel organizace Answers in Genesis.
Hora Tendürek podle autora polemiky neodpovídá biblickému poselství. Za prvé, Ham zdůrazňuje, že je to štítová sopka, která by pro Noema a jeho posádku představovala hrozbu. Podle některých vědců mohla archa přistát na jiné hoře, někde ve starověkém státě Urartu, který leží na hranicích dnešního Turecka, Íránu a Arménie. Jiní zase tvrdí, že v dávných dobách nebyl nikdo schopen postavit loď, která by pojala tolik tvorů.
Od mluvícího osla po muže, kterého sežere obrovská ryba. Bible nemá nouzi o podivné příběhy. Zde je pohled na 20 bizarnějších biblických příběhů, o kterých Swensonová napsala ve své knize. Některé, jako například Jonáš, kterého sežrala obrovská ryba, odkazují na důležitá archeologická naleziště, jako je Ninive, starověké asyrské město v dnešním severním Iráku. Jiní, jako je doslovný obětní beránek, vysvětlují, jak vznikly fráze, které se běžně používají v moderní době, napsal server Livescience.
Kristin Swensonová, docentka religionistiky na Virginské Commonwealthské Univerzitě, se ve své nové knize „A Most Peculiar Book: The Inherent Strangeness of the Bible“ (Oxford University Press, 2021) ponoří do těchto příběhů a mnoha dalších.
Kříženci člověka a Boha
Foto: Hulton Fine Art Collection/Getty ImagesBible také představuje tajemné nadlidi, kteří ovlivnili Boží rozhodnutí poslat potopu, která pokryla Zemi.
Bible také představuje tajemné nadlidi, kteří ovlivnili Boží rozhodnutí poslat potopu, která pokrývala Zemi.
Kniha Genesis říká: „Synové Boží viděli, že lidské dcery jsou krásné, a vzali si kteroukoli z nich, kterou si vybrali,“ Genesis 6:2. Jejich děti byly hybridy bůh-člověk, které Bible označuje jako „Nephilim“.
Bůh byl z tohoto křížení nešťastný a „litoval, že stvořil na zemi lidské bytosti, a jeho srdce bylo hluboce znepokojeno“, Genesis 6:6. Poslal tedy potopu, která zničila mnoho lidí a Nephilim, ale ne dříve, než nařídil Noemovi, aby postavil archu, která zachránila pár vyvolených. Biblický příběh naznačuje, že křížení mezi bohy a lidmi bylo hlavním faktorem v Božím rozhodnutí poslat potopu.
Konec?
Mnoho učenců věří, že Markovo evangelium je nejstarší z evangelií, bylo sepsáno kolem roku 70 našeho letopočtu, asi 40 let po ukřižování Ježíše. Je to také evangelium s tím nejprudším a neobvyklým koncem: končí Marií Magdalénou a dvěma dalšími ženami, které přinášejí koření do Ježíšova hrobu, aby mohly pomazat jeho tělo. Hrobku najdou otevřenou a uvnitř sedí mladého muže v bílém rouchu.
Mladý muž jim řekl, aby se nelekli. „Hledáte Ježíše Nazaretského, který byl ukřižován. Vstal! Není zde,“ řekl mladý muž a řekl třem ženám, aby šly a předaly Ježíšovým učedníkům zprávu o vzkříšení. „Třesoucí se a zmatené ženy vyšly a utekly z hrobu. Nikomu nic neřekly, protože se bály,“ Marek 16:6-8. To je poslední řádek evangelia.
Proč Markovo evangelium končí tak náhle, bylo dlouho záhadou. V pozdějších dobách křesťanští pisatelé zvolili delší konec evangelia, který zahrnoval Ježíšovo rozmluvu se svými učedníky a Marií Magdalenou; jeho učedníci pak vyšli kázat.
Rodinné problémy
V Lukášově evangeliu má Ježíš na své učedníky neobvyklý požadavek: aby museli nenávidět svou vlastní rodinu.
„S Ježíšem cestovaly velké zástupy, obrátil se k nim a řekl: ‚Pokud někdo přichází ke mně a nemá v nenávisti otce a matku, manželku a děti, bratry a sestry – ano, dokonce i svůj vlastní život – takový člověk nemůže být můj učedník,“ Lukáš 14:25-26.
Proč to Ježíš řekl, je předmětem diskuse. Jednou z možností je, že došlo k dalšímu kontextu, který se časem ztratil, nebo že informace byly předány nesprávně nebo nesprávně interpretovány.
„Lidé jsou zodpovědní za texty, jak je máme. Měl v tom slovo Bůh? To je věc víry. Ale nelze popřít, že k nám texty přicházejí skrze lidské ruce,“ napsal Swenson.
Příběh velké ryby
Opravdu spolkla velryba Jonáše? Ne tak docela.
Kniha Jonášova vypráví o tom, jak se Bůh snažil přesvědčit muže jménem Jonáš, aby cestoval do města Ninive „a kázal proti němu, protože přede mnou vystoupila jeho špatnost“, Jonáš 1:2. Jonáš nebyl touto myšlenkou nadšen a pokusil se utéct před Bohem tím, že nastoupil na loď a odplul do města zvaného Taršíš.
Jonáš se nikdy nedostal do Taršiše, protože loď zpustošila bouře. Ve snaze uklidnit bouři lodní námořníci hodí Jonaha přes palubu. Bůh „poskytl obrovskou rybu, aby spolkla Jonáše, a Jonáš byl v břiše ryby tři dny a tři noci“, Jonáš 1:17). Zatímco si lidé někdy myslí, že velryba spolkla Jonáše, Bible používá slovo „ryba“.
Další záhadná vzkříšení
Matoušovo evangelium tvrdí, že Ježíš nebyl jediný, kdo se vrátil k životu: „Těla mnoha svatých lidí, kteří zemřeli, byla vzkříšena. Po Ježíšově vzkříšení vyšli z hrobů a šli do svatého města.“ a zjevil se mnoha lidem,“ Matouš 27:52.
Evangelium nám o těchto dalších lidech, kteří se vrátili k životu, neříká mnohem více. Jací byli poté, co byli vzkříšeni? Jak dlouho potom žili? Obnovili svůj předchozí život? Jak se stýkali se svými rodinnými příslušníky? Bible poskytuje jen málo vhledu do těchto otázek.
Doslovný obětní beránek
V jednu chvíli je Bůh naštvaný na Árona, bratra Mojžíše, že často stojí za závěsy poblíž Archy úmluvy. Bůh považuje prostor za oponou za soukromý prostor, od kterého by se lidé měli vyhýbat, pokud je to možné. Bůh je také frustrován izraelským lidem obecně pro jejich „nečistotu a vzpouru“. Jako usmíření Bůh nařídí Áronovi, aby předložil oběti, včetně dvou koz; jeden bude obětován a druhý „bude předložen živý před Hospodina, aby byl použit k usmíření tím, že jej pošle na poušť jako obětního beránka“, Leviticus 16:10.
Swenson napsal, že „biblický obětní beránek byl tedy jednotlivec nevinný, který přesto snesl hříchy lidí. V tomto smyslu obětní beránek předznamenává Ježíše, staletí před tím, než kdy Ježíš byl.“ Tento termín se i dnes používá pro nevinného člověka, který nese vinu za hříchy druhých.
„Když Adam žil 130 let, měl syna ve své vlastní podobě, ke svému obrazu; a dal mu jméno Set. Po narození Setha žil Adam 800 let a měl další syny a dcery. Celkem Adam žil celkem 930 let a pak zemřel. Když Seth žil 105 let, stal se otcem Enose. Poté, co se stal otcem Enose, žil Seth 807 let a měl další syny a dcery. Dohromady žil Seth celkem 912 let, a pak zemřel. Když Enosh žil 90 let, stal se otcem Kenana. Poté, co se stal otcem Kenana, Enosh žil 815 let a měl další syny a dcery. Celkem Enosh žil celkem 905 let, a pak zemřel,“ Genesis 5:3-10.
Učenci dlouho diskutovali o tom, proč Kniha Genesis vypráví o lidech s mimořádně dlouhou životností, napsala Swenson ve své knize. Jednou z možností je, že pisatelé Genesis měřili délku roku jinak, řekla; dalším možným vysvětlením je, že zkrácení délky života, jak pokračuje Bible, je trestem za hříchy lidstva.
Nil se proměnil v krev
Nejdelší řeka na světě mohla být naplněna ne sladkou vodou, ale krví, alespoň podle jedné pasáže v Bibli.
Poté, co egyptský faraon odmítne poskytnout Izraelitům svobodu, Bůh říká Mojžíšovi a Áronovi, aby pomocí svých holí proměnili řeku Nil v krev. „Mojžíš a Áron učinili, jak Hospodin přikázal. Před očima faraóna a před zraky jeho služebníků zvedl hůl a udeřil do vody v Nilu a všechna voda v Nilu se proměnila v krev. A ryby v Nil zemřel a Nil zapáchal, takže Egypťané nemohli pít vodu z Nilu. Po celé egyptské zemi byla krev“ Exodus 7:20-21.
Faraon jednoduše pokrčí rameny, co se stalo. „Farao se otočil a vešel do svého domu a ani to si nevzal k srdci. A všichni Egypťané kopali podél Nilu, aby se napili, protože nemohli pít vodu z Nilu.“ Exodus 7:23–24.
Existuje jeden egyptský záznam, který odkazuje na událost, která zní trochu takto. Papyrus Ipuwer, napsaný jménem muže jménem „Ipuwer“, pojednává o Egyptě trpícím chaosem a válčením a říká, že „řeka je krev“. Text je starý více než 3000 let, ačkoli jeho přesné datum je předmětem debat mezi vědci. Dalším, světským vysvětlením, proč se Nil může jevit jako červený, je to, že květ červených řas může způsobit, že voda bude červená.
Peklo je popelnice
Foto: Fine Art Images/Heritage ImagesKrajina Inferno. Nalezeno ve sbírce Museo del Prado, Madrid.
Bible se nevyhýbá příbytku pro věčně zatracené.
Ježíš varuje lidi před nebezpečím odchodu do pekla, pokud zhřeší. Říká například: „Svádí-li tě tvé pravé oko ke klopýtnutí, vydlabej je a zahoď. Je pro tebe lepší, když přijdeš o jednu část svého těla, než aby bylo celé tvé tělo uvrženo do pekla,“ Matouš 5 :29.
Swenson ve své knize poznamenala, že slovo „peklo“ je překladem řeckého slova „gehenna“, což je skutečné místo, které lze vidět ve starověkém Jeruzalémě. „Gehenna byla místo, kde Jeruzalém pálil své odpadky, a protože město a okolní komunity produkovaly spoustu odpadků, gehenna vždy hořela,“ napsal Swenson. „Když Ježíš varoval, že člověk může skončit v gehenně, pravděpodobně tím nemyslel doslovnou, spálenou gehennu mimo Jeruzalém.“
Hořící keř
Další, více nebeský oheň hoří v Knize Exodus, když se Bůh zjevuje Mojžíšovi v podobě hořícího keře. Mojžíš pásl stádo zvířat, když viděl, že „keř hoří a neshořel“. Mojžíš šel, aby to prozkoumal, a „Bůh na něj zevnitř keře zavolal: ‚Mojžíši! Mojžíši!“ A Mojžíš řekl: ‚Zde jsem‘,“ Exodus 3:4.
„Nepřibližuj se,“ řekl Bůh. „Zuj si sandály, protože místo, kde stojíš, je svatá půda.“ Potom řekl: „Jsem Bůh tvého otce, Bůh Abrahamův, Bůh Izákův a Bůh Jákobův.“ Na to si Mojžíš skryl tvář, protože se bál pohlédnout na Boha Exodus 3:5-6. Bůh pak říká Mojžíšovi, jak plánuje vyvést Izraelity z Egypta.
Použití keře, který hoří, ale je nepoškozený, je jen jedním příkladem toho, jak Bůh „zabarvuje mimo hranice přírodních procesů,“ napsal Swenson. „To znamená, že Bůh při vší božství dělá mimořádné věci, protože Bůh může.“
Bůh se snaží Mojžíše zabít
Kniha Exodus také obsahuje matoucí zvrat událostí: V jednom okamžiku dává Bůh Mojžíšovi pokyny, co musí udělat, aby pomohl osvobodit Izraelity od egyptského faraona. Bůh dal Mojžíšovi zvláštní schopnosti, například schopnost proměnit jeho hůl v hada. Když však Mojžíš míří do Egypta, Bůh dostane jiný nápad.
„Na ubytovně na cestě potkal Hospodin Mojžíše a chystal se ho zabít. Ale Zippora [Mojžíšova manželka] vzala pazourek, uřízla předkožku svého syna a dotkla se jí Mojžíšových nohou. krvavý ženich mi,“ řekla. Hospodin ho tedy nechal na pokoji,“ Exodus 4:24-26.
Učenci byli zmateni, proč Bůh původně plánoval zabít Mojžíše, řekl Swenson. Jednou z možností je, že některé pasáže z tohoto biblického příběhu, které mohly tuto otázku osvětlit, byly ztraceny.
Má Mojžíš rohy?
Foto: japatino/Getty ImagesSocha Mojžíše z mramoru od Michelangela je v kostele San Pedro in Vincoli. Je součástí sousoší hrobky Julia II.
Je to také v Knize Exodus, že Mojžíšovy rohy vycházejí doslova.
Mojžíš jménem Izraelitů uzavřel smlouvu s Bohem na hoře Sinaj. Ve smlouvě Bůh slibuje, že Izraelité převezmou kontrolu nad obrovským množstvím země v Levantě, ale na oplátku musí Boha uctívat a dodržovat jeho pravidla, zejména Desatero. Mojžíš vytesal smlouvu na dvě kamenné desky. Po návratu z hory Sinaj se jeho tvář proměnila a má na sobě závoj.
„Většina moderních překladů říká, že to ‚zářilo‘ nebo nějaké takové synonymum,“ napsal Swenson. „Ale to je jen odhad, protože [hebrejské] slovo karan se nikde jinde v Bibli nevyskytuje.“ Jednou z možností je, že slovo „qaran“ ve skutečnosti znamená „rohy“, protože je podobné běžnému hebrejskému podstatnému jménu „qeren“, což znamená „roh“. Jinými slovy, Mojžíšovi po uzavření smlouvy s Bohem narostly rohy.
Někteří lidé ve středověku věřili, že Mojžíšovi narostly rohy a že „mnoho středověkých uměleckých děl – stejně jako dřívějších i pozdějších děl – zobrazuje Mojžíše s rohy,“ napsal Swenson a poznamenal, že ikonografie starověkého Blízkého východu „ukazuje převládání rohů na bohy a bohyně, spojení rohů s výjimečnými bytostmi a zvláštní silou.“
Mluvící osel
V Knize čísel je prorok jménem Balám na cestě, když se jeho osel třikrát zastaví. Pokaždé Balám porazí osla ve snaze ho uvést do pohybu. Zdá se, že Bůh dal oslu schopnost mluvit a ten říká: „Co jsem ti udělal, že jsi mě už třikrát porazil?“ říká Balámovi, Numeri 22:28.
Balám, který nevypadá, že by byl překvapen, že s ním jeho osel mluví, odpovídá: „Udělal jsi ze mě blázna! Kdybych měl v ruce meč, hned bych tě zabil.“ Osel odpoví: „Nejsem tvůj vlastní osel, na kterém jsi dodnes jezdil? Měl jsem ve zvyku ti to dělat?“ Čísla 22:30.
Pak se objeví „anděl Páně“ a řekne Balámovi, že osel zachránil Balámovi život. „Osel mě viděl a třikrát se ode mě odvrátil. Kdyby se neodvrátil, jistě bych tě už zabil, ale ušetřil bych to,“ říká anděl Páně. Balám se pak omlouvá za své chování.
Swenson si všiml, že Balám musí být zmatený z toho, proč Bůh ohrožuje jeho život, zvláště když Balám neublížil Izraelitům. Před incidentem s oslem žádal moábský vůdce jménem Balak Baláma, aby proklel Izraelity. Navzdory obrovskému množství zlata, které Moábci nabídli Balámovi za práci, Balám poslouchá Boha a Izraelity ušetří.
Drsné vidění
Foto: ART Collection/AlamyEzechielův neklidný zrak.
V jedné naprosto bizarní vizi Boha prorok Ezekiel říká, že se mu Bůh zjevuje na „trůnu z lapis lazuli“ jako „postava podobná mužské postavě. Viděl jsem, že od toho, co se zdálo být jeho pasem nahoru, vypadal jako zářící kov jako by byl plný ohně a odtamtud vypadal jako oheň a obklopovalo ho zářivé světlo.“ Ezechiel 1:26-27.
Ve vidění se Ezekiel také zmiňuje o tom, že viděl čtyři „živá stvoření“ v blízkosti Boha. „Vzhledem k jejich podobě byla lidská, ale každý z nich měl čtyři tváře a čtyři křídla,“ s kolem na zemi vedle každého z tvorů, Ezechiel 1:6.
Tento příběh se odehrává po zničení Prvního chrámu Babyloňany v roce 586 př. n. l., řekl Swenson. A tak, jak poznamenala, tento dramatický vzhled může být způsobem, jak říci, že Bůh je naživu navzdory zničení chrámu.
Sedm démonů
Foto: Peter Horree/AlamySvatá Marie Magdalena v poušti v roce 1784 ve Francii. Stala se věrnou následovnicí Ježíše poté, co ji osvobodil od sedmi démonů.
Ježíš vyhnal z Marie Magdalény sedm démonů podle knih Marka a Lukáše. „V evangeliích Marka a Lukáše čteme, že z ní Ježíš vyhnal sedm démonů,“ napsal Swenson. „Co byli ti démoni nebo povaha tohoto vlastnictví, Bible neříká.
Bylo to těch sedm smrtelných hříchů?
„Neříká, že to bylo sedm hříchů, smrtelných nebo jiných, i když si dokážete představit, že je umělci rozkvětu zobrazovali,“ dodala. „A Bible neříká, jaký vliv na ni měli démoni, fyzický nebo emocionální, i když moderní čtenáři spekulovali, že se mohli projevit jako to, co dnes diagnostikujeme jako různé nemoci, duševní i jiné.“ Není známo, zda Marie Magdalena trpěla nějakými nemocemi, ani jaké to mohly být. Bible poskytuje jen málo vodítek o jejím zdraví a neexistují žádné historické záznamy, které by tuto informaci odhalovaly.
Divocí cherubové
Foto: Getty Images Malba cherubínů podle detailu Sixtinské Madony od Raphaela.
V moderní době jsou cherubové často zobrazováni jako andělská nemluvňata s křídly. V biblických příbězích jsou však cherubové někdy hroziví. Ve skutečnosti střeží rajskou zahradu a archu úmluvy.
„Na rozdíl od všeobecného mínění a mnoha vánočních přání jsou cherubíni z Bible zuřivá stvoření. Hybridní bytosti, které se v přírodě nevyskytují, ale pravděpodobně o nich věděla starověká blízkovýchodní ikonografie,“ napsal Swenson. „Museli by být děsiví, sloužit jako oni k střežení posvátna.“
Zdá se, že moderní komerční přitažlivost sehrála roli při redukci cherubů z biblických strážců na neškodná andělská nemluvňata. V roce 1946 obchodní dům v Indianapolis zařadil obrázky andělíčků nakreslených jako nemluvňata do svého prázdninového katalogu a popularita obrázku odtud rostla, poznamenal Swenson.
Zatvrzelé srdce faraona
Bohu není zlo cizí a nikde to snad není pravdivější než v Exodu, kdy Bůh nabízí zatvrdit srdce brutálního diktátora.
V knize Exodus Bůh říká Mojžíšovi, že pomůže Izraelitům opustit Egypt a že zatvrdí srdce egyptského faraona, aby byl odolnější vůči propuštění Izraelitů. Bůh říká Mojžíšovi: „Až se vrátíš do Egypta, dívej se, abys před faraonem vykonal všechny divy, které jsem ti dal dělat. Ale zatvrdím jeho srdce, aby nepropustil lid,“ Exodus 4:21 . To zní rozporuplně, protože kvůli zatvrzelosti faraonova srdce bude těžší ho přesvědčit, aby nechal Izraelity odejít.
reklama
Výsledkem je, že faraon se neuvěřitelně zdráhá nechat Izraelity odejít a Bůh musí egyptský lid postihnout dalšími z 10 ran – kobylkami, temnotou a krupobitím, mimo jiné, než budou moci Izraelité odejít. Bůh dokonce zabije každého prvorozeného syna v Egyptě, říká příběh.
Degradování bohů
Ačkoli jsou judaismus i křesťanství monoteistická náboženství, Bible někdy naznačuje, že existují i jiní bohové. Jedním příkladem pocházejícím ze Starého zákona je Žalm 82, který říká: „Bůh předsedá velkému shromáždění, vynáší soud mezi bohy“ … „Bohové nic nevědí, ničemu nerozumí. Chodí ve tmě; všechny základy země jsou otřeseny.“
Pasáž naznačuje, že Všemohoucí má moc nad ostatními zbožnými postavami a může je degradovat. V následující pasáži pak Bůh oznamuje, že se rozhodl degradovat ostatní bohy a proměnil je v pouhé smrtelníky. „Řekl jsem: ‚Jste ‚bohové‘; všichni jste synové Nejvyššího.“ Ale zemřeš jako obyčejní smrtelníci; padneš jako každý jiný vládce.“
Příběhy jako tento mohou poskytnout vodítko k tomu, jak se náboženství v Izraeli vyvinulo . Jedna teorie mezi učenci říká, že na počátku izraelské historie mohlo být uctíváno více bohů a že postupem času Izraelci přijali jediného boha.
Obtížné dohazování
Ačkoli neexistují žádné archeologické důkazy o existenci hvězdného páru rajské zahrady, Starý zákon velmi podrobně popisuje, jak Bůh stvořil Adamova společníka. Možná jste si neuvědomili, že dohazování nebylo tak snadné, jak se zdálo. Ukázalo se, že Bůh měl těžké chvíle najít dobrého partnera pro Adama, člověka, kterého stvořil.
„Pán Bůh řekl: Není dobré, aby byl člověk sám. Udělám mu pomocníka.“ Hospodin Bůh stvořil ze země všechna divoká zvířata a všechno nebeské ptactvo a přivedl je k člověku, aby viděl, jak je pojmenuje, a jak člověk nazval každou živou bytost, tak se jmenovala. Člověk tedy pojmenoval všechna dobytek, nebeské ptactvo a všechna divoká zvířata, ale pro Adama se nenašel vhodný pomocník,“ Genesis 2:18-20.
Nakonec se Bůh rozhodl použít kus Adamova žebra k vytvoření Evy, která se stala Adamovou ženou. Swenson poznamenal, že v původní hebrejštině slovo Adam „se může vztahovat na lidské bytosti nebo lidskou bytost obecně“ a nevztahuje se konkrétně na muže nebo ženu. Jiní učenci zaznamenali stejnou věc a navrhli, že bibličtí pisatelé zamýšleli, aby Adam byl androgynní jedinec.
Odejde 2,5 milionu lidí najednou?
V knize Exodus Mojžíš vyvádí Izraelity z Egypta do pouště Sinaj, kde putovali 40 let.
„Jak mohlo přibližně dva a půl milionu lidí se všemi svými zvířaty společně opustit Egypt, aby se čtyřicet let toulali po Sinajské poušti?“ Swenson napsala ve své knize. „Říkali nám, že čerpali vodu ze skály a že se zázračně objevilo jídlo, ale prakticky vzato je to spousta lidí se závislými zvířaty v pustém prostoru po velmi dlouhou dobu.“
Číslo 40 je v Bibli několikrát zmíněno, přičemž Ježíš putoval pouští 40 dní a 40 nocí. Jaký symbolický význam má číslo, pokud vůbec nějaký, je předmětem debat mezi vědci.
Houstonská lékařka a pastorka Stella Immanuelová, kterou Donald Trump označil za „úžasnou“ pro její propagaci nepodložených tvrzení o léku proti malárii hydroxychlorochinu jako „léku“ na COVID-19, má i jiné, velmi nekonvenční názory. Immanuelová, je také vůdkyně křesťanského ministerstva zvaného Fire Power Ministries, věří, že vědci pracují na vakcíně, aby lidé byli méně věřící, a že vládu USA řídí plazí stvoření. Také věří, že sex s démony způsobuje potraty, impotenci, cysty a endometriózy, mimo jiné další nemoci.
Její názory rozpoutaly vlny posměchu. Ale jako učenec raného křesťanství jsem si vědom toho, že přesvědčení, že démoni, nebo padlí andělé, mají pravidelně sex s lidmi, je hluboko v židovské a křesťanské tradici.“ napsal Cavan W. Concannon Docent náboženství, USC pro Sciencestheconversation.com.
Sex s démonem
Nejstarší popis démonického sexu v židovských a křesťanských tradicích pochází z Knihy Genesis, která podrobně popisuje původ světa a ranou historii lidstva. Genesis říká, že před potopou Noema se padlí andělé pářili se ženami, aby vytvořili rasu obrů.
Krátká zmínka o rozmnožování andělů s lidskými ženami obsahuje jen málo podrobností. Doplnění mezer bylo ponecháno na pozdějších spisovatelích.
Ve třetím století př. n. l. „Kniha strážců“, apokalyptická vize napsaná jménem tajemné postavy Enocha zmíněné v Genesis, rozšířila tento zajímavý příběh. V této verzi mají andělé neboli „strážci“ nejen sex se ženami a porodními obry, ale také učí lidi magii, umění přepychu a znalostem astrologie. Tyto znalosti jsou ve starověkém světě běžně spojovány s rozvojem lidské civilizace.
„Kniha Strážců“ naznačuje, že padlí andělé jsou zdrojem lidské civilizace. Jak ukázala vědkyně Annette Yoshiko Reed, „Kniha strážců“ měla dlouhou životnost v židovských a raně křesťanských komunitách až do středověku. Jeho popisy padlých andělů byly široce vlivné.
Příběh je citován v kanonické epištole Judy. Juda cituje „Knihu strážců“ v útoku na vnímané protivníky, které spojuje s démonickými znalostmi.
Křesťané ve druhém století našeho letopočtu, jako například vlivný teolog Tertullianus z Kartága, zacházeli s textem jako s písmem, ačkoli ho za písmo nyní považují pouze některé ortodoxní křesťanské komunity.
Tertullian převypráví příběh Strážců a jejich démonického umění jako způsob, jak odradit křesťanky od nošení šperků, make-upu nebo drahého oblečení. Oblékání do čehokoli jiného než jednoduchého oděvu pro Tertulliana znamená, že je člověk pod vlivem démonů.
Křesťané jako Tertullianus viděli démony za téměř všemi aspekty starověké kultury a náboženství.
Mnoho křesťanů ospravedlňovalo zdržování se každodenních aspektů starověkého římského života, od konzumace masa po nošení make-upu a šperků, argumentem, že takové praktiky jsou démonické.
Křesťanská fascinace démony majícími sex s lidmi se významně rozvinula ve středověku. Historička Eleanor Janega nedávno prokázala, že právě ve středověku se názory o nočním sexu s démony – ty, které dnes opakuje Immanuel – staly běžnými.
Například legendární kouzelník Merlin z příběhů krále Artuše byl prý zplozen inkubusem, mužským démonem, který může rozsévat semeno a plodit tak potomky.
Démonické vysvobození
Od té doby, co se křesťané starali o démony, přemýšleli také o tom, jak se před nimi chránit.
První Ježíšův životopis, Markovo evangelium, napsané kolem roku 70 našeho letopočtu, představuje Ježíše jako charismatického kazatele, který léčí lidi a vyhání démony. V jedné z prvních scén evangelia Ježíš vyhání nečistého ducha z člověka v synagoze v Kafarnaum.
V jednom ze svých dopisů Korinťanům apoštol Pavel tvrdil, že ženy se mohou chránit před znásilňováním démony nošením závojů přes hlavu. Křesťané se také obrátili na starodávné tradice magie a magických předmětů, jako jsou amulety, aby pomohli odvrátit duchovní nebezpečí.
Foto: 3435632 / Pixabay
Evangelikalismus a letniční
Po osvícenství se evropští křesťané hluboce zapletli do debat o zázracích, včetně těch, které souvisely s existencí a vyháněním démonů. Pro mnohé zpochybnil vznik moderní vědy takováto přesvědčení. Na konci 19. století našli křesťané, kteří se snažili zachovat si víru v démony a zázraky, útočiště ve dvou samostatných, ale vzájemně propojených vývojových událostech.
Velká část amerických evangelikálů se obrátila na novou teorii nazvanou „dispenzacionalismus“, aby jim pomohla pochopit, jak číst Bibli. Dispenzacionalističtí teologové tvrdili, že Bible je kniha zakódovaná Bohem s plánem pro lidskou historii, minulost, přítomnost a budoucnost.
V této teorii byly lidské dějiny rozděleny do různých časových období, „dispenzací“, ve kterých Bůh jednal určitým způsobem. Zázraky byly přiřazeny dřívějším dispensím a vrátily se pouze jako znamení konce světa.
Pro dispenzacionalisty Bible prorokovala, že konec světa je blízko. Tvrdili, že konec nastane působením démonických sil působících prostřednictvím lidských institucí. V důsledku toho jsou dispenzacionalisté často značně nedůvěřiví a mají sklony ke konspirativnímu myšlení. Mnozí například věří, že Organizace spojených národů je součástí spiknutí s cílem vytvořit jedinou světovou vládu, jíž bude vládnout přicházející Antikrist.
Taková nedůvěra pomáhá vysvětlit, proč by křesťané jako Immanuel mohli věřit, že plazí tvorové, Reptiliáni, pracují ve vládě USA nebo že lékaři pracují na vytvoření vakcíny, díky níž budou lidé méně věřící.
Mezitím konec 19. století také viděl vznik letničního hnutí, nejrychleji rostoucího segmentu globálního křesťanství. Letniční se vyznačovali obnoveným zájmem o dílo Ducha svatého a jeho projevování v nových znameních a zázracích, od zázračných uzdravení až po extatickou řeč.
Jak napsal učenec André Gagné, Immanuel má hluboké vazby na prominentní letniční síť v Nigérii – Mountain of Fire Ministries neboli MFM, kterou v roce 1989 v Lagosu založil Daniel Kolawole Olukoya. Genetik, který se stal populárním kazatelem. Olukoyská církev se vyvinula v nadnárodní síť s odnožemi v USA a Evropě.
Stejně jako mnoho letničních na globálním Jihu, i Hora ohně věří, že duchovní síly mohou být příčinou mnoha různých utrpení, včetně rozvodu a chudoby.
Vysvobození křesťanství
Pro křesťany, jako je Immanuel, představují duchové hrozbu pro lidi, a to jak duchovně, tak fyzicky. Ve své nedávné knize „Saving Sex“ religionistka Amy DeRogatisiová ukazuje, jak se v polovině minulého století mezi křesťany stále častěji objevovaly názory na „duchovní válčení“.
Tito křesťané tvrdili, že mají znalosti a dovednosti potřebné k „vysvobození“ lidí z pout posedlosti démony, která mohou zahrnovat démony usazené v DNA. Pro tyto křesťany byl duchovní boj bojem proti nebezpečné skupině démonických nepřátel, kteří útočili na tělo stejně jako na duši.
Víra, že démoni mají sex s lidmi, tedy není aberací (úchylkou) v dějinách křesťanství. Mohlo by být lákavé vidět Immanuelovu podporu konspiračních teorií odděleně od jejích tvrzení, že démoni způsobují gynekologické potíže. Protože však démoni byli také spojováni s ovlivňováním kultury a politiky, není divu, že ti, kdo v ně věří, mohou nedůvěřovat vládě, školám a dalším věcem, které mohou nevěřící považovat za zdravý rozum.
„Budiž světlo.“ „Strážce mého bratra.“ A další řada frází známých nejen v češtině nepochází z románů, her nebo básní, ale ze zásadního překladu Bible, Královská Jakubova Verze (KJV), který byl publikován v roce 1611 na příkaz krále Jakuba. Já z Anglie. Je to pravděpodobně nejslavnější překlad bible a po téměř tři staletí byla standardní biblí hlavně v Anglii. Mnoho lidí si myslí, že se tak jmenuje, protože se na jeho psaní podílel král Jakub, ale není tomu tak. Jako král byl Jakub také hlavou anglikánské církve a musel schválit nový anglický překlad Bible, který mu byl také věnován. Píše web Britanice.com.
Takže když to nenapsal Jakub, tak kdo? Za prvé, neexistuje jediný autor. Jeden muž, Richard Bancroft, arcibiskup z Canterbury, byl pozoruhodný tím, že měl roli dozorce nad projektem. Něco podobného jako moderní editor sbírky povídek.
Vlastní sepsání překladu KJV prováděl v průběhu mnoha let výbor 47 učenců a duchovních! Nemůžeme tedy s jistotou říci, který jedinec danou pasáž napsal.
Foto: stempow /Unsplash
Jedna osoba, která zcela jistě to neníspoluautorem některých pasáží KJV, ačkoli se to o ní dlouho říkalo, je William Shakespeare. Neexistuje žádný důkaz, že by se Shakespeare účastnil projektu, a přestože jeho díla i KJV patří mezi největší literární počiny všech dob, jeho propracovaný styl plný metafor a styl KJV (který má minimalistický a přímý text) jsou značně odlišné. Navíc není moc důvodů se domnívat, že by skupina náboženských vůdců 17. století uvítala prominentního dramatika ve svém středu, když bylo divadlo v té době široce považováno, alespoň oddanými Brity, za nemorální.
Zdroj: Encyklopedia Britanica
Warning: Undefined array key "sssp-ad-overlay-priority" in /data/web/virtuals/326454/virtual/www/wp-content/plugins/seznam-ads/includes/class-seznam-ssp-automatic-insert.php on line 276
Foto: Galaxie_spirit111/Pixabay
Foto: dlsdkcgl/Pixabay
Foto: FernandoSimpson/Pixabay
Foto: Ann Danilina/Unsplash
Foto: John Wreford/Shutterstock
Foto: Placidplace/Pexels
Foto: Místo objevu v Turecku(Huseyin Yildiz přes O2PL
Foto: Aaron Burden/Unsplash
Foto: Hulton Fine Art Collection/Getty Images
Foto: Leemage/Universal Images Group
Foto: Fine Art Images/Heritage Images
Foto: japatino/Getty Images
Foto: ART Collection/Alamy
Foto: Peter Horree/Alamy
Foto: Getty Images
Foto: Waldkunst / Pixabay
Foto: 3435632 / Pixabay
