Nejstarší popis démonického sexu v židovských a křesťanských tradicích

21/06/202221/06/2022 Adam Walko

Houstonská lékařka a pastorka Stella Immanuelová, kterou Donald Trump označil za „úžasnou“ pro její propagaci nepodložených tvrzení o léku proti malárii hydroxychlorochinu jako „léku“ na COVID-19, má i jiné, velmi nekonvenční názory. Immanuelová, je také vůdkyně křesťanského ministerstva zvaného Fire Power Ministries, věří, že vědci pracují na vakcíně, aby lidé byli méně věřící, a že vládu USA řídí plazí stvoření. Také věří, že sex s démony způsobuje potraty, impotenci, cysty a endometriózy, mimo jiné další nemoci.

Její názory rozpoutaly vlny posměchu. Ale jako učenec raného křesťanství jsem si vědom toho, že přesvědčení, že démoni, nebo padlí andělé, mají pravidelně sex s lidmi, je hluboko v židovské a křesťanské tradici.“ napsal Cavan W. Concannon Docent náboženství, USC pro Sciencestheconversation.com.

Sex s démonem

Nejstarší popis démonického sexu v židovských a křesťanských tradicích pochází z Knihy Genesis, která podrobně popisuje původ světa a ranou historii lidstva. Genesis říká, že před potopou Noema se padlí andělé pářili se ženami, aby vytvořili rasu obrů.

Krátká zmínka o rozmnožování andělů s lidskými ženami obsahuje jen málo podrobností. Doplnění mezer bylo ponecháno na pozdějších spisovatelích.

Ve třetím století př. n. l. „Kniha strážců“, apokalyptická vize napsaná jménem tajemné postavy Enocha zmíněné v Genesis, rozšířila tento zajímavý příběh. V této verzi mají andělé neboli „strážci“ nejen sex se ženami a porodními obry, ale také učí lidi magii, umění přepychu a znalostem astrologie. Tyto znalosti jsou ve starověkém světě běžně spojovány s rozvojem lidské civilizace.

„Kniha Strážců“ naznačuje, že padlí andělé jsou zdrojem lidské civilizace. Jak ukázala vědkyně Annette Yoshiko Reed, „Kniha strážců“ měla dlouhou životnost v židovských a raně křesťanských komunitách až do středověku. Jeho popisy padlých andělů byly široce vlivné.

Příběh je citován v kanonické epištole Judy. Juda cituje „Knihu strážců“ v útoku na vnímané protivníky, které spojuje s démonickými znalostmi.

Křesťané ve druhém století našeho letopočtu, jako například vlivný teolog Tertullianus z Kartága, zacházeli s textem jako s písmem, ačkoli ho za písmo nyní považují pouze některé ortodoxní křesťanské komunity.

Tertullian převypráví příběh Strážců a jejich démonického umění jako způsob, jak odradit křesťanky od nošení šperků, make-upu nebo drahého oblečení. Oblékání do čehokoli jiného než jednoduchého oděvu pro Tertulliana znamená, že je člověk pod vlivem démonů.

Křesťané jako Tertullianus viděli démony za téměř všemi aspekty starověké kultury a náboženství.

Mnoho křesťanů ospravedlňovalo zdržování se každodenních aspektů starověkého římského života, od konzumace masa po nošení make-upu a šperků, argumentem, že takové praktiky jsou démonické.

Křesťanská fascinace démony majícími sex s lidmi se významně rozvinula ve středověku. Historička Eleanor Janega nedávno prokázala, že právě ve středověku se názory o nočním sexu s démony – ty, které dnes opakuje Immanuel – staly běžnými.

Například legendární kouzelník Merlin z příběhů krále Artuše byl prý zplozen inkubusem, mužským démonem, který může rozsévat semeno a plodit tak potomky.

Démonické vysvobození

Od té doby, co se křesťané starali o démony, přemýšleli také o tom, jak se před nimi chránit.

První Ježíšův životopis, Markovo evangelium, napsané kolem roku 70 našeho letopočtu, představuje Ježíše jako charismatického kazatele, který léčí lidi a vyhání démony. V jedné z prvních scén evangelia Ježíš vyhání nečistého ducha z člověka v synagoze v Kafarnaum.

V jednom ze svých dopisů Korinťanům apoštol Pavel tvrdil, že ženy se mohou chránit před znásilňováním démony nošením závojů přes hlavu. Křesťané se také obrátili na starodávné tradice magie a magických předmětů, jako jsou amulety, aby pomohli odvrátit duchovní nebezpečí.

Evangelikalismus a letniční

Po osvícenství se evropští křesťané hluboce zapletli do debat o zázracích, včetně těch, které souvisely s existencí a vyháněním démonů. Pro mnohé zpochybnil vznik moderní vědy takováto přesvědčení. Na konci 19. století našli křesťané, kteří se snažili zachovat si víru v démony a zázraky, útočiště ve dvou samostatných, ale vzájemně propojených vývojových událostech.

Velká část amerických evangelikálů se obrátila na novou teorii nazvanou „dispenzacionalismus“, aby jim pomohla pochopit, jak číst Bibli. Dispenzacionalističtí teologové tvrdili, že Bible je kniha zakódovaná Bohem s plánem pro lidskou historii, minulost, přítomnost a budoucnost.

V této teorii byly lidské dějiny rozděleny do různých časových období, „dispenzací“, ve kterých Bůh jednal určitým způsobem. Zázraky byly přiřazeny dřívějším dispensím a vrátily se pouze jako znamení konce světa.

Pro dispenzacionalisty Bible prorokovala, že konec světa je blízko. Tvrdili, že konec nastane působením démonických sil působících prostřednictvím lidských institucí. V důsledku toho jsou dispenzacionalisté často značně nedůvěřiví a mají sklony ke konspirativnímu myšlení. Mnozí například věří, že Organizace spojených národů je součástí spiknutí s cílem vytvořit jedinou světovou vládu, jíž bude vládnout přicházející Antikrist.

Taková nedůvěra pomáhá vysvětlit, proč by křesťané jako Immanuel mohli věřit, že plazí tvorové, Reptiliáni, pracují ve vládě USA nebo že lékaři pracují na vytvoření vakcíny, díky níž budou lidé méně věřící.

Mezitím konec 19. století také viděl vznik letničního hnutí, nejrychleji rostoucího segmentu globálního křesťanství. Letniční se vyznačovali obnoveným zájmem o dílo Ducha svatého a jeho projevování v nových znameních a zázracích, od zázračných uzdravení až po extatickou řeč.

Jak napsal učenec André Gagné, Immanuel má hluboké vazby na prominentní letniční síť v Nigérii – Mountain of Fire Ministries neboli MFM, kterou v roce 1989 v Lagosu založil Daniel Kolawole Olukoya. Genetik, který se stal populárním kazatelem. Olukoyská církev se vyvinula v nadnárodní síť s odnožemi v USA a Evropě.

Stejně jako mnoho letničních na globálním Jihu, i Hora ohně věří, že duchovní síly mohou být příčinou mnoha různých utrpení, včetně rozvodu a chudoby.

Vysvobození křesťanství

Pro křesťany, jako je Immanuel, představují duchové hrozbu pro lidi, a to jak duchovně, tak fyzicky. Ve své nedávné knize „Saving Sex“ religionistka Amy DeRogatisiová ukazuje, jak se v polovině minulého století mezi křesťany stále častěji objevovaly názory na „duchovní válčení“.

Tito křesťané tvrdili, že mají znalosti a dovednosti potřebné k „vysvobození“ lidí z pout posedlosti démony, která mohou zahrnovat démony usazené v DNA. Pro tyto křesťany byl duchovní boj bojem proti nebezpečné skupině démonických nepřátel, kteří útočili na tělo stejně jako na duši.

Víra, že démoni mají sex s lidmi, tedy není aberací (úchylkou) v dějinách křesťanství. Mohlo by být lákavé vidět Immanuelovu podporu konspiračních teorií odděleně od jejích tvrzení, že démoni způsobují gynekologické potíže. Protože však démoni byli také spojováni s ovlivňováním kultury a politiky, není divu, že ti, kdo v ně věří, mohou nedůvěřovat vládě, školám a dalším věcem, které mohou nevěřící považovat za zdravý rozum.

Zdroj: thenewsminute.com