kanibalismus | Svět2000

Padouch, který nejprve snědl svou oběť a poté tuto událost vyprávěl ve své knize: Issei Sagawa

1. 3. 2023 Petr Kovanda 6 min read 426 Zobrazení kanibalismus, na svobodě, psychopat, vrah

Issei Sagawa, psychopatický padouch, který se snaží potlačit svou vlastní ošklivost a slabost tím, že zabije velmi krásnou ženu a vezme jí životní energii. Svou zvrácenost podtrh tím, že tělo mrtvé ženy znásilnil, píše Lexpress.fr. A tento muž byl ještě dlouho naživu, aby žil „svobodným“ životem a zemřel teprve vloni, 24. listopadu.

Sagawa se narodil v Japonsku, později přišel do Paříže, aby studoval na univerzitě. Žil zde jako student, který se vzdělával asi 2 roky, ale nedokázal se sociálně zařadit. Sagawa, který měl těžké dětství a nemohl dostat potřebnou pozornost a péči ani ze strany své rodiny, ani svého okolí, zaujal své místo ve společnosti jako člověk, který si příliš nedůvěřoval a byl neslučitelný s prostředím, ve kterém žil. Mnoho psychopatických duší, jako je vrah, který se snaží nakrmit tuto duši lidmi, které zabil …

Po téměř dvou letech samoty se Sagawa setkává s Holanďankou Renée Harteveltovou, která studuje na stejné univerzitě jako on. Sagawa, kterému se nějak podařilo mezi nimi udržet konverzaci, požádá Harteveltovou, aby mu pomohla s němčinou S touto záminkou pozve Harteveltovou v den svých narozenin, 11. června 1981, do svého bytu. Sagawa po příchodu Harteveltové řekně, že ji miluje a chce s ní být. Nizozemka ale tuto žádost odmítla. Nato Sagawa střelil Harteveltovou, která seděla u stolu, puškou do krku, nalezenou v jeho bytě. Později její mrtvé tělo znásilní a poté začne vymýšlet odporný plán, jak ho sníst, aby získal její životní energii...

Nekromantie a k tomu ještě kanibalismus

Po zabití Harteveltové Sagawa nejprve dívku znásilní a pak místo toho, aby se pokusil zničit mrtvé tělo tak, jak je, plánuje nejprve část sníst a zbytek nechat v lese. Harteveltovou začne jíst odspodu, protože vypadá tak lahodně. Pak sní nejprve levou bradavku, pak nos. Nohy a ruce…

Kufr napěchovaný kusy částí těla

Sagawa, který jedl Harteveltovou po kusech asi 2 dny, nechal ostatní části těla, které se začaly rozkládat, ve dvou kufrech a nechal je v Bouloňském lese. Poté, co tohle všechno skončí a bude dopaden, bude o této události vyprávět celému světu s velkou bázní a lehkým úsměvem. Sagawa, který jedl Harteveltovou po kusech asi 2 dny, nechal ostatní části těla, které se začaly rozkládat, ve dvou kufrech a nechal je v Bouloňském lese.

Poté, co tohle všechno skončí a bude dopaden, bude o této události vyprávět celému světu s velkou bázní a lehkým úsměvem...

V roce 1987 se stalo něco, co všechny šokovalo. Vydal knihu s názvem „V mlze“, která pojednává o tom, jak zabil a snědl Renee Harteveltovou. Sagawa, který se později objevil v mnoha erotických filmech, pracoval jako spisovatel pro místní noviny.

Issei Sagawa se narodil 6. dubna 1949 v Kóbe, Japonsko a žemřel 24. listopadu 2022). Byl muž japonské národnosti, který 11. června 1981 zavraždil holandskou studentku Renée Harteveltovou, jejíž tělo poté brutálně zmasakroval a některé části snědl. Po propuštění z vězení se v Japonsku díky svému činu stal dokonce populární. Jednu dobu se živil tím, že prodával své knižní publikace, a to díky velkému zájmu ze strany veřejnosti. (Zdroj: Wikipedia)

Sagawa se narodil zámožným rodičům. Narodil se nedonošený, byl údajně tak malý, že ho jeho otec mohl nosit na dlani své ruky. Ihned po porodu u něj byla diagnostikována enteritida (zánět tenkého střeva). Nakonec se zotavil díky injekcí s fyziologickým roztokem. V roce 1977, když měl 28 let, Sagawa emigroval do Francie s cílem získat titul Ph.D. (doktor filozofie) v literatuře na Pařížské univerzitě (tehdejší Sorbonna).

Vražda z kanibalizmu nebo pro sexuální perverzi?

Renée Harteveltová byla Sagawova spolužačka. V červnu 1981 ji pozval na večeři do svého bytu. Jako výmluvu uvedl, že potřebuje pomoc s překladem německé poezie. Poté, co Harteveltová dorazila, byla požádána, aby začala předčítat básně. Sagawa k ní přistoupil zezadu a střelil ji puškou do krku. V ten moment začal uskutečňovat plán s cílem sníst svou oběť. Nejdříve se pokusil zakousnout do jejích zadních partií, to vedlo k neúspěchu a proto se později vydal zakoupit řeznický nuž. Sagawa při zatčení uvedl, že si Harteveltovou vybral kvůli jejímu zdraví a kráse. Měla přesně ty vlastnosti, které, jak on věřil, postrádá. Sagawa popsal sám sebe jako slabého, škaredého a neschopného mrňouse (jeho výška byla 152 cm). Tvrdil, že chtěl tímto činem absorbovat její energii.

Sagawa uvedl, že omdlel díky šoku, který protrpěl, když Harteveltovou zastřelil. Probral se však s uvědoměním, že má před sebou úkol, který je třeba vykonat, a tak také učinil. Začal se zadními partiemi a stehny, předtím však ještě s mrtvým tělem souložil. Při výslechu vyjádřil svůj údiv nad barvou lidského tuku, který měl podle něj kukuřičné zabarvení. Po dva dny Sagawa konzumoval rozličné části těla. Řekl, že chuť masa by se dala připodobnit k syrovému tuňáku. Zmasakrovaného těla se Sagawa pokusil zbavit v odlehlém jezeře, byl však při tom spatřen a později zadržen francouzskou policií. Ta našla v jeho mrazáku části zesnulé oběti. Sagawův bohatý otec poskytl právníka na synovu obhajobu. Po dvouletém zadržování bez soudního procesu byl Sagawa shledán duševně labilním, tím pádem nezpůsobilým pro stanutí před soudem. Soudce Jean-Louis Bruguière vynesl verdikt a nařídil, aby byl Sagawa držen v ústavu pro choromyslné, a to po dobu neurčitou. Japonský spisovatel Inuhiko Yomota se vydal Sagawa navštívit a získat informace o jeho zločinu. Sagawaho vylíčení celé události bylo vydáno v Japonsku pod názvem In the Fog (volně přeloženo: V mlze). Sagawaho pozdější publicita a zvrácená proslulost zřejmě přispěla k rozhodnutí o jeho extradici do Japonska. Po svém příjezdu byl okamžitě eskortován do nemocnice, kde byl podroben psychologickému vyšetření. Všichni vyšetřující psychologové ho prohlásili za duševně příčetného. Uvedli, že jediným hlavním motivem pro vraždu, byla sexuální perverze.

Japonské autority ho nebyly schopny z právního hlediska zadržet, poněvadž francouzská státní správa odmítla vydat soudní materiály (které jsou dosud tajemstvím), s tvrzením, že případ byl ve Francii již uzavřen. Výsledkem bylo, že Sagawa se 12. srpna, 1986 odhlásil z ústavu pro choromyslné a stanul tak na svobodě. Jeho svoboda byla mnohými zpochybňována a kritizována.

Život po propuštění

Sagawa žil v Tokiu. Někteří Japonci ho považují za celebritu, i když pouze v omezené míře. Byl častým hostem různých diskuzních pořadů mezi roky 1986 a 1997. Napsal také několik gastronomických recenzí pro japonský magazín Spa. V roce 1992 se objevil ve filmu Uwakizuma: Chijokuzeme (Nevěrná žena: potupná pomsta) jako sadomasochistický voyer. Společně s knihami pojednávajícími o vraždě Harteveltové, Sagawa sepsal titul s názvem Shonen A. Příběh mapuje skutečnou událost, ke které došlo v roce 1997 ve městě Kobé, kde 14letý chlapec zabil dvě osoby. Jednou z nich byl 10letý žák zvláštní školy, kterého Shonen A, jak byl nazýván médii, dekapitoval (sťal).

Navzdory několika příležitostem, kdy Sagawa pracoval na volné noze, nebyl schopen sehnat vydavatele, který by jeho díla publikoval. Sagawa navštívil a byl následně vyhozen z více než 500 zaměstnaneckých pozic. Jedna jazyková škola francouzštiny se dokonce rozhodla Sagawa najmout, neboť byla ohromena, že se nebál použít v žádosti o zaměstnání své pravé jméno. Z toho nakonec sešlo, protože pobouření zaměstnanci školy byli proti. V roce 2005 zemřeli jeho rodiče, když se Sagawa pokusil navštívit pohřební ceremoniál, byl z něj vykázán. Sagawa poté splatil dluhy, které po rodičích zůstaly, a přestěhoval se do obecního bytu. Nějakou dobu pobíral sociální dávky, pak byl však nucen hledat si práci. V interview pro magazín Vice v roce 2009 uvedl, že trpí sebevražednými myšlenkami. Řekl, že marné pokusy o nalezení práce a fakt, že je známým vrahem a kanibalem, je pro něj úděsný trest.

Hladovějící osadníci v kolonii Jamestown se uchýlili ke kanibalismu

27. 2. 2023 Iveta Mauci 5 min read 372 Zobrazení archeologie, forenzní analýza, hladovějící osadnící, Jamestown, kanibalismus, kolonie

Nové TOP 10 Zajímavosti

*Detail řezných stop nalezených na dívčině čelisti nebo dolní čelisti na stereomikroskopické fotografii.*

Nové archeologické důkazy a forenzní analýza odhalují, že 14letá dívka byla v zoufalství kanibalizována

Krutá zima roku 1609 ve virginské kolonii Jamestown donutila obyvatele udělat něco nemyslitelného. „Řezání čela je velmi váhavé, velmi neúplné,“ říká Douglas Owsley, forenzní antropolog, který analyzoval kosti poté, co je našli archeologové z Preservation Virginia. „Pak bylo tělo převráceno a došlo ke čtyřem úderům zezadu do hlavy, z nichž jeden byl nejsilnější a rozpůlil lebku. Na levém spánku pak byla způsobena penetrační rána, pravděpodobně jednostranným nožem, který byl použit k vypáčení hlavy a odstranění mozku.“

O okolnostech tohoto příšerného jídla se stále mnoho neví. Kdo přesně byla dívka, kterou výzkumníci nazývají „Jane“. Zda byla zavražděna nebo zemřela přirozenou smrtí, zda se masakru účastnilo více lidí, nebo šlo o sólový akt. Ale jak dnes Owsley spolu s hlavním archeologem Williamem Kelsem na tiskové konferenci v Národním přírodovědném muzeu odhalil, máme nyní první přímý důkaz o kanibalismu v Jamestownu, nejstarší trvalé anglické kolonii v Americe. „Historici zkoumali, zda se tam něco takového skutečně stalo,“ říká Owsley. „Vzhledem k těmto kostem v odpadní jámě, všechny rozřezané a nasekané, je jasné, že toto tělo bylo rozřezáno pro spotřebu.“

Dlouho se spekulovalo o tom, že drsné podmínky, kterým čelili kolonisté z Jamestownu, je mohly přimět k tomu, aby byli natolik zoufalí, že jedli jiné lidi a možná kvůli tomu dokonce spáchali vraždu. Kolonie byla založena v roce 1607 104 osadníky na palubě tří lodí, Susan Constant, Discovery a Godspeed, ale pouze 38 přežilo prvních devět měsíců života v Jamestownu, přičemž většina podlehla hladu a nemocem (někteří výzkumníci spekulují, že roli hrála i pitná voda otrávená arsenem a lidský odpad). Kvůli potížím s pěstováním plodin – dorazili uprostřed jednoho z nejhorších regionálních such za celá staletí a mnoho osadníků nebylo zvyklých na těžkou zemědělskou práci. Přeživší zůstali závislí na zásobách, které přinesly následné mise, a také na obchodu s domorodými Američany.

*Čtyři mělké řezné stopy na temeni dívčiny lebky, důkaz kanibalismu během „hladovění“ v zimě 1609-1610.*

V zimě roku 1609 extrémní sucho, nepřátelské vztahy se členy místní Powhatanské konfederace a skutečnost, že se na moři ztratila zásobovací loď, postavily kolonisty do skutečně zoufalé situace. O šestnáct let později, v roce 1625, George Percy, který byl prezidentem Jamestownu v době hladovění, napsal dopis popisující stravu kolonistů během té hrozné zimy. „Když jsme se živili našimi koňmi a jinými bestiemi, dokud to vydrželi, nosili jsme rádi, že se můžeme střídat s havětí jako psi, kočky, krysy a myce…, bylo jako jíst boty nebo jakoukoli jinou kůži,“ napsal. „A teď hladomor začíná vypadat dusně a bledě v každé tváři, že nic nebylo ušetřeno, aby udržoval život a dělal věci, které se zdají neuvěřitelné, jako je vykopávat mrtvá těla z hrobů a jíst je. A někteří olízli krev, která vytékala z jejich slabých druhů.“

Navzdory tomuto a dalším textovým odkazům na kanibalismus však nikdy neexistoval tvrdý fyzický důkaz, že k němu došlo – až dosud. Kelsův tým objevil dívčiny ostatky během léta 2012. „Našli jsme skládku odpadu, která obsahovala poražené koňské a psí kosti. To se dělo pouze v dobách extrémního hladu. Při vykopávkách jsme našli lidské zuby a pak částečnou lidskou lebku,“ říká Kelso.

Kelso je přivedl do Owsley na sérii forenzních testů, včetně mikroskopické a izotopové analýzy. „Kosti jsme naskenovali CT, pak jsme je replikovali jako virtuální 3D modely a pak jsme je dali dohromady, kousek po kousku a sestavili lebku,“ říká Owsley. Digitální zrcadlení fragmentů k vyplnění chybějících mezer umožnilo týmu provést 3D rekonstrukci obličeje, přestože má pouze 66 procent lebky.

Výzkumníci použili tuto rekonstrukci spolu s dalšími údaji, aby určili, že jde o ženu, zhruba 14letou (na základě vývoje jejích molárů) a britského původu. Owsley říká, že řezné stopy na čelisti, obličeji a čele lebky spolu s těmi na holenní kosti jsou výmluvnými známkami kanibalismu. „Jasným záměrem bylo odstranit obličejovou tkáň a mozek ke konzumaci. Tito lidé byli v hrozných podmínkách. Takže by bylo použito jakékoli maso, které bylo k dispozici,“ říká Owsley. „Člověk, který to dělal, nebyl zkušený a nevěděl, jak porazit zvíře. Místo toho vidíme váhavost, zkoušení, váhavost a naprostý nedostatek zkušeností.“

Pravděpodobně je jedním z nejpovolanějších výzkumníků, aby učinili tento úsudek. Jako jeden z nejvýznamnějších fyzických antropologů v zemi analyzoval mnoho kanibalizovaných koster z dávné historie a jako zkušený forenzní vyšetřovatel, který spolupracuje s FBI, pracoval také na mnohem novějších případech, jako je jedna z obětí sériového vraha z 80, kanibala Jeffreye Dahmera. Celkem odhaduje, že během své kariéry prozkoumal více než 10 000 těl, často lidí, kteří byli zabiti za tragických okolností, včetně obětí 11. září a novinářů, kteří byli uneseni a zavražděni v Guatemale. Většinu času však tráví prací na inspirativnějších případech, jako je 9 000 let starý „Kennewick Man“ objevený ve státě Washington a záhadné pozůstatky starověkých obyvatel Velikonočních ostrovů, řekl časopisu Smithsonian“. „Je to něco, co vám dává ohromující pocit wow !“

Owsley spekuluje, že toto konkrétní tělo z Jamestownu patřilo dítěti, které pravděpodobně dorazilo do kolonie během roku 1609 na jedné ze zásobovacích lodí. Byla buď služkou, nebo dítětem gentlemana a vzhledem k vysokoproteinové dietě, kterou naznačila izotopová analýza jejích kostí jeho týmu, má podezření na to druhé. Identita toho, kdo ji zkonzumoval, je zcela neznámá a Owsley odhaduje, že do toho mohlo být zapojeno několik kanibalů, protože řezné stopy na její holeni ukazují na zkušenějšího řezníka než ten, kdo jí rozsekal hlavu.

Zdá se, že její mozek, jazyk, tváře a svaly nohou byly sežrány, přičemž mozek pravděpodobně sežral jako první, protože se po smrti rychle rozkládá. Neexistují žádné důkazy o vraždě a Owsley má podezření, že šlo o případ, kdy hladoví kolonisté jednoduše snědli to jediné, co jim zbývalo, navzdory kulturním tabu. „Nemyslím si, že ji zabili náhodou,“ říká. „Jen, že byli tak zoufalí a tak těžce zkoušení, že se z nutnosti uchýlili právě k tomu.“

Kelsův tým archeologů bude pokračovat ve vykopávkách pevnosti a bude hledat další těla, která by nám mohla pomoci dozvědět se o podmínkách, kterým čelili někteří z prvních evropských kolonistů v zemi. Toto může být první exemplář, který poskytuje důkazy pro kanibalismus, ale Owsley si je docela jistý, že přijdou další. Percyho dopis také popisuje, jak jako prezident kolonie mučil a zaživa upálil muže, který se přiznal k zabití, nasolení a sežrání své těhotné ženy, takže ostatky této ženy spolu s dalšími oběťmi kanibalismu možná stále čekají k nalezení pod zemí. „Teď, když to vidíme, je docela přesvědčivé, že to nebyl jediný případ,“ říká. „V literatuře se tu a tam zmiňují další příklady. Takže jediná otázka zní: Kde je zbytek těl?

Maorové: Neobvykle podivní „obyčejní lidé“

24. 10. 2022 Iveta Mauci 9 min read 752 Zobrazení brutální výraz, domorodci, Haka, hostorie, kanibalismus, kanibalové, Maorové, Nový Zéland, síla nepřítele, tanec Haka

Nové TOP 10 Zajímavosti

Zuřivý pohled a extrémní nevraživost k cizím lidem, takové si pamatovali bílí námořníci domorodce z Nového Zélandu

13. prosince 1642 nizozemští námořníci z plachetnic Heemskerk a Zehain, pár týdnů po vyplutí z velkého ostrova, který objevili, náhle znovu spatřili zemi. Horské štíty trčící zpoza obzoru. Lodě pod vedením slavného mořeplavce Abela Tasmana brázdily vody jižního Tichého oceánu, aby našly Velký jižní kontinent, který podle legendy sliboval nevýslovné bohatství, napsal Svět vědy.

Ale zatím se kromě toho samého ostrova, který zjevně nevedl na jižní kontinent, nic nenašlo. A najednou se objevily obrysy další neznámé země. Plachetnice vpluly do malebné zátoky, kde spustily kotvy. Ukázalo se, že zátoka je obydlená. Námořníci viděli ohně a kotvící pirogy. Na břeh se hrnuly stovky vysokých domorodců, ozdobených peřím a oděných do tkaných plášťů. Jejich světle hnědá těla byla pokryta modrým tetováním. Vzhled lodí vzrušoval místní obyvatelstvo a chovalo se velmi nepřátelsky. Domorodci za divokých výkřiků dupali nohama, skákali, oháněli se sekerami a kyji, vyplazovali jazyk a dělali strašlivé grimasy, které dodávaly jejich potetovaným tvářím naprosto brutální výraz.

Pak pár desítek divochů skočilo do dvou pirog a doplavalo k plachetnicím. Když se přiblížili, očividně se je snažili vyděsit a znovu začali strašně křičet. Holanďané se snažili vysvětlit pomocí dialektů řady kmenů Nové Guineje. Domorodci ničemu nerozuměli a troubili na dřevěné polnice. Nizozemci odpověděli podobnými zvuky měděné trubky, jen se snažili najít společnou řeč.

Domorodci to ale vzali jako výzvu k boji a ze břehu vyplulo dalších sedm pirogů plných válečníků. Nizozemské lodě stály opodál od sebe, takže jejich posádky nemohly mluvit. Pro koordinaci akcí byla loď poslána z jedné lodi na druhou. Domorodci se neodvážili zaútočit na plachetnice, ale loď na ně byla docela bezmocná. Jeden z pirogů předjel člun a čtyři Nizozemci byli okamžitě zabiti. Plachetnice zahájily palbu z mušket. Domorodci vzali tělo jednoho z mrtvých námořníků a vypluli. Šokovaní Nizozemci se rozhodli opustit záliv. Ale inspirováni jejich odjezdem, domorodci spěchali pronásledovat lodě na svých pirogách! Otočit je přiměla až dělová salva. Jednalo se o první setkání Evropanů s Maory – původními obyvateli Nového Zélandu.

Sledujte rybáře

Tato země zůstala po mnoho staletí neobydlená. Teprve v X století našeho letopočtu se na ostrovech objevili první Polynésané, kteří se sem přistěhovali ze souostroví Tahiti. Podle legendy se rybář Kupe z ostrova Havaj při lovu chobotnice ocitl daleko od svého rodného ostrova a uviděl zemi s vysokými břehy zahalenou v mlze. O svém objevu řekl svým spoluobčanům a brzy byli někteří z nich za bouře přeneseni do této země, což se jim velmi líbilo, a zůstali tam. O sto let později dorazila nová skupina imigrantů z Havaje v čele s jistým Toyem – při závodě lodí je odnesl vítr.

Nově příchozí se smísili s potomky prvních osadníků a vytvořili nový lid – Maory, což znamená „obyčejní lidé“. A země sestávající ze dvou ostrovů se stala známou jako Aotearoa – „Země dlouhého bílého oblaku“. Konečně je znám i rok 1335, kdy dorazila třetí vlna přistěhovalců z Havaje. Byli to zoufale stateční a velmi zuřiví lidé. Poté, co byli poraženi v krvavém mezikmenovém boji doma, při hledání lepšího osudu, odešli na nové místo. Mimozemšťané zaútočili na potomky Toi, částečně je zabili, částečně asimilovali a rozdělili země mezi sedm kmenů. Tyto kmeny se usadily v určité vzdálenosti od sebe, aby se vyhnuly sporům.

Život Aborigenů

Kmeny byly rozděleny do menších buněk a ty do klanů. Každý takový klan měl svého vůdce a obsadil samostatnou vesnici, nebo spíše pevnost. Maorové stavěli své vesnice na nedobytných, dobře bráněných místech, obklopených třemi pásy opevnění, tvořenými dvěma řadami mnohametrových palisád a vrbovým plotem se střílnami. Domy se stavěly z klád a prken, střecha byla postavena ze slámy. Kromě obytných budov v osadách byly prostory pro obecná shromáždění, zábavní domy a domy vědění, kde se vyučovala mládež. Hlavním zaměstnáním Maorů bylo zemědělství. Domorodci vypálili část lesa a vykopali ho klacky. Jediným domácím zvířetem byl pes a psi byli využíváni k jídlu. Maorové se také zabývali lovem, včetně obřích bezkřídlých ptáků – moas. Docela rozvinutá byla různá řemesla – řezbářství, kamenosochařství, tkaní plátěných pelerín.

Krutá morálka

Maorská společnost byla přísně rozdělena na statky, mezi kterými vyčnívali vůdci a kněží, obyčejní lidé a zajatí otroci. K označení stavu sloužilo tetování, které obsahovalo informace o kmeni, hodnosti, povolání a vykořisťování osoby. Zároveň to byl jakýsi obřad přechodu do válečníků. Tetování jako zkouška odolnosti, protože kresba byla velmi bolestivá. Zbraněmi pro Maory byly kyj, kopí a šíp, používal se i cep – kámen na laně. Řezné části zbraně byly vyrobeny z kamenů – obsidiánu a nefritu. Usazení na dálku od sebe však nezabránilo válkám mezi kmeny, především o půdu. Války byly velmi kruté, kdy porážka často znamenala úplné vyhlazení nebo v lepším případě totální zotročení. Proto se mezi Maory vážně pěstovala neustálá připravenost k boji a smrti, nebojácnost a bezohlednost, pomsta byla považována za nepostradatelnou povinnost.

Velký význam byl kladen na získání psychologické převahy nad nepřítelem – musel být strašně vyděšený. Tomuto cíli posloužil stejný tanec s výkřiky a strašlivými grimasami, s jakým se Maorové setkali s Tasmanovou výpravou. Lebky zabitých nepřátel byly nasazeny na kůly palisád pevností vesnic – opět, aby se nepřítel bál a respektoval jejich území. Konečně Maorové byli kanibalové – věřili, že síla nepřítele přechází na toho, kdo ji snědl.

Sto let zapomenutí

Tasman, rozhněvaný nehostinností domorodců, nazval nešťastnou zátoku „Killer Bay“ (Zabijácký záliv) dnes známý jako Golden Bay (Zlatý záliv) poblíž Cape Farewell na severozápadě Jižního ostrova souostroví Nového Zélandu. A nizozemští úředníci, kteří označili zemi, kterou objevili, jako Nový Zéland (Zeeland je jednou z provincií Nizozemska), předali dokumenty do archivu a … zapomněli na to. Více než sto let se žádný Evropan nepřiblížil k novozélandským břehům. Teprve v roce 1762 tam náhodou přistál francouzský kapitán Surville. Maorové mu ukradli člun a jako odplatu vypálil vesnici. Maorové si na to vzpomněli a o tři roky později zabili a snědli kapitána Dufresna, který také omylem vyplul, a 16 jeho námořníků. Velký mořeplavec James Cook, který zmapoval celé pobřeží souostroví, však Nový Zéland skutečně objevil. Cook se také setkal s nepřátelstvím místních obyvatel.

„Mušetoví“ bojovníci

Po Cookovi byli na Nový Zéland přitahováni velrybáři, lovci tuleňů, misionáři a prostě dobrodruzi. V roce 1788 byl Nový Zéland formálně zahrnut do britské kolonie Nový Jižní Wales, ale britská moc zde byla čistě deklarativní – neuznávali ji ani Maoři, ani Francouzi, kteří na Severním ostrově začali působit. Kromě toho nebylo možné zakládat významné britské osady – nebylo mnoho těch, kteří chtěli žít vedle kanibalů. Takže život domorodých obyvatel ovlivnili především obchodníci, kteří prodávali maorské brambory a zbraně. Brambory se staly spolehlivým zdrojem potravy, což Maorům umožnilo vykonávat méně mírumilovnou práci, a pak tu bylo pokušení vlastnit střelné zbraně. Začala celá série strašlivých mezikmenových „mušketových“ válek (1801-1840).

Pod ochranou britské koruny

V tomto krvavém masakru nemohl nikdo vyhrát, a tak se vůdci stále více začali uchylovat ke zprostředkování nasazování misionářů a přijímat křesťanství a hned poté britských úřadů. V roce 1835 se konfederace maorských kmenů obrátila o ochranu na krále Viléma IV. – formálně před Francouzi, kteří svévolně založili osadu na Severním ostrově. Mezitím Britové vytvořili Novozélandskou společnost, která začala skupovat pozemky od Maorů a zvát tam britské osadníky. Londýn vyslal kapitána Williama Hobsona na Nový Zéland s cílem přesvědčit Maory, aby přijali britskou suverenitu. Výsledkem byla slavná smlouva z Waitangi. Podle dohody mohla Novozélandská společnost Británie koupit pozemky od Maorů, zatímco Maorové měli právo vetovat jakýkoli akt prodeje. Považuje se za to, že smlouva položila základy současného státu Nový Zéland a je jedním z hlavních ústavních dokumentů země. Tok britských osadníků okamžitě začal růst a v roce 1854 získal Nový Zéland svůj vlastní parlament a v roce 1856 samosprávu.

„Pozemní“ války

Harmonie v těchto vztazích však byla velmi vzdálená. Navíc začaly „anglo-maorské pozemní války“. Faktem je, že Smlouva z Waitangi byla okamžitě porušena osadníky přicházejícími ve stále větším počtu, kteří se zmocnili maorských zemí a prohlásili je za území údajně nikoho. Maorové si nejprve stěžovali úřadům a poté přešli k násilným a někdy velmi krutým činům. Celkem došlo v letech 1843 až 1872 k 11 velkým konfliktům. Vše začalo takzvaným „masakrem ve Wairau“ 17. června 1843, kdy Maorové pod vedením vůdců Te Rauparaha a Te Rangihaeata vyhnali zeměměřiče a poté vstoupili do přestřelky s oddílem kapitána Arthura. Wakefield, během níž byly zabity manželka Te Rangihaeata a dcera Te. Rauparahi.

Poté byli Britové obklíčeni a kapitulováni. Vůdci jako pomstu za manželku a dceru nařídili zabít 22 vězňů v čele s Wakefieldem. Všeobecně známá byla také „válka na stožáru“ (březen 1845 – červen 1846), kdy se vůdce Hone Heck třikrát dostal do britského vojenského tábora a porazil stožár s praporem Británie. Vlajkový stožár začal hlídat celý prapor. Ale Heck a jeho kamarádi se přesto doplazili ke stožáru a počtvrté ho podřízli. Poté Maorové zahájili skutečnou partyzánskou válku. Jen s velkými ztrátami se Britům podařilo dobýt pevnost Ohaevai, hlavní pevnost Maorů, načež bylo uzavřeno příměří. Až do roku 1860 byl nastolen relativní klid – účinek britských zákonů se rozšířil pouze na města a obce a maorské zákony platily na celém zbytku území. Ve stejném období se počet britských osadníků vyrovnal počtu Maorů. V roce 1863 válka pokračovala. Britové byli nuceni poslat velké vojenské jednotky na Nový Zéland a začátkem roku 1872 byl odpor Maorů zlomen. Zajímavé je, že Maorům bylo zabaveno 16 tisíc km² půdy a nároky na jejich navrácení na Novém Zélandu byly zvažovány až do roku… 2014.

Maori a Pakeha

Ve 20. století začal proces národního obrození Maorů. Když Nový Zéland získal v roce 1907 nezávislost, Maorové se začali aktivně podílet na veřejném životě. Vyznamenali se také v obou světových válkách, obvykle působili jako součást sabotážních jednotek. Maorština zajistila sedm křesel v parlamentu a v roce 1987 se maorština stala spolu s angličtinou státním jazykem, přičemž státní hymna se nejprve zpívá v maorštině a teprve poté v angličtině. Maorové se stále snaží dodržovat své tradice, i když už se samozřejmě nevěnují kanibalismu a lovu hlav.

Mezi obyvateli Nového Zélandu narozenými v Británii se maorská kultura zase stává populárnější. Samotnou přezdívku „pakeha“, kterou jim dali Maoři (pakeha je zlý mořský démon), začali běloši vnímat jako prvek hrdé sebeidentifikace. Při oficiálních ceremoniích úředníci nasazují maorské pláště přímo na evropské kroje a nedílnou součástí těchto ceremonií se stal pozdrav „hongi“ – kdy se lidé zdraví ne podáním ruky, ale dotykem nosu. Dokonce i Alžběta II. a členové královské rodiny se tímto pozdravem řídí, když jsou na Novém Zélandu. Haka, stejný tanec, kterým se domorodci snažili vyděsit Tasmana, nyní předvádějí ragbisté před každým zápasem. Změnilo se to také v armádní rituál – video obletělo celý svět: Novozélandské speciální jednotky předvádějí haka v Afghánistánu – typičtí Anglosasové, blonďatí a modroocí, v uniformách britského stylu, dupou, sípají a vrčí a vyhrožují pomstít své mrtvé kamarády. Mimochodem, strašidelné tance přinášejí dobrý příjem. Ostatně haka je mimo jiné vzrušující turistickou atrakcí.

Zdroj: Svět vědy

Foto: Mezinárodní centrum pro radioastronomický výzkum (ICRAR)/Tiskový zdroj EurekAlert
Trysky černé díry mají nesmírnou sílu, výkon odpovídá energii 10 000 Sluncí
Foto: Estonská univerzita biologických věd/Kristina Haan/Tiskový zdroj EurekAlert
První klonované hříbě úspěšného sportovního koně
Foto: Ilustrační_myshion/Pixabay
Světlo uvnitř těla? Tohle je nová technologie nejen ultrazvuku, má to ale háček
Foto: ESO
Co je to za duhovou bublinu uprostřed vesmíru?
$galaxy, black hole, universe, fractal, stars, milkyway, cosmos, black hole, black hole, black hole, black hole, black hole, milkyway, milkyway$ Foto: Ilustrační_SkieTheAce/Pixabay
Fermilab přepisuje fyziku magnetické anomálie v „prázdném“ prostoru
Foto: Ilustrační_Terranaut/Pixabay
Temná hmota se možná vyskytuje ve dvou skupenstvích a proto není všude

„Rozbalovací večírky“ Proč lidé začali jíst egyptské mumie?

29. 6. 2022 Iveta Mauci 4 min read 422 Zobrazení kanibalismus, mumie, požívání mumií

TOP 10 Záhady

Proč si lidé mysleli, že kanibalismus je dobrý pro jejich zdraví?

Odpověď nabízí pohled do nejbláznivějších úkrytů evropské historie v době, kdy byli Evropané posedlí egyptskými mumiemi. Obvázané mrtvoly starověkých Egypťanů, vedené nejprve vírou, že rozemleté a tinkturované lidské pozůstatky dokážou vyléčit cokoli od dýmějového moru po bolest hlavy, a poté hrůzostrašnými představami o zábavě po večeři, byly předmětem fascinace. Od středověku až do 19. století, píše server Livescience.

Mumiová mánie

Víra, že mumie dokážou vyléčit nemoci, hnala lidi po staletí k tomu, aby požili něco, co chutnalo strašně.

Mumia, produkt vytvořený z mumifikovaných těl, byl léčivou látkou konzumovanou po staletí bohatými i chudými a vytvořené z pozůstatků mumií přivezených z egyptských hrobek zpět do Evropy.

Ve 12. století lékárníci používali rozemleté mumie pro jejich léčivé vlastnosti z jiného světa. Mumie byly předepsaným lékem na dalších 500 let.

Ve světě bez antibiotik lékaři předepisovali mletí lebek, kostí a masa k léčbě nemocí z bolesti hlavy ke nížení otoku nebo léčení moru.

Ne všichni byli přesvědčeni. Guy de la Fontaine, královský lékař, pochyboval, že mumie je užitečný lék, a viděl padělané mumie vyrobené z mrtvých rolníků v Alexandrii v roce 1564. Uvědomil si, že lidé mohou být oklamáni. Ne vždy konzumovali pravé starověké mumie.

Padělky však ilustrují důležitou věc: po mrtvém mase, které se má použít v lékařství, existovala neustálá poptávka a nabídka skutečných egyptských mumií to nedokázala pokrýt.

Lékárníci a bylinkáři stále vydávali léky pro mumie až do 18. století.

Maminčin lék

Ne všichni lékaři si mysleli, že jsou suché, staré mumie vyráběly nejlepší lék. Někteří lékaři věřili, že čerstvé maso a krev měly vitalitu, kterou dlouho mrtví postrádali.

Tvrzení o svěžesti nejlépe přesvědčili i ti nejušlechtilejší ze šlechticů. Anglický král Karel II bral léky vyrobené z lidských lebek poté, co utrpěl záchvat, a až do roku 1909 lékaři běžně používali lidské lebky k léčbě neurologických stavů.

Pro královskou a společenskou elitu se zdálo jíst mumie královsky vhodným lékem, jak lékaři tvrdili, mumie byla vyrobena z faraonů.

Večeře, drinky a show

V 19. století již lidé nekonzumovali mumie k léčbě nemocí, ale viktoriáni pořádali „rozbalovací večírky“, kde se pro zábavu na soukromých večírcích rozbalovaly egyptské mrtvoly.

První Napoleonova výprava do Egyptav roce 1798 vzbudil evropskou zvědavost a umožnil cestovatelům z 19. století do Egypta přivézt celé mumie zpět do Evropy koupil z ulicev Egyptě.

Viktoriáni pořádali soukromé večírky věnovaný rozbalení pozůstatků staroegyptských mumií.

Časné rozbalovací události měly alespoň nádech lékařské vážnosti. V roce 1834 chirurg Thomas Pettigrew rozbalil mumii na Royal College of Surgeons. Ve své době pitvy a operace proběhlo na veřejnosti a toto rozbalení bylo jen další veřejnou lékařskou akcí.

Brzy bylo ztraceno i předstírání lékařského výzkumu. Tou dobou už mumie nebyly léčivé, ale vzrušující. Hostitel večeře, který dokázal pobavit publikum při rozbalování, bohatě stačil na to, aby vlastnil skutečnou mumii.

Vzrušení z toho, že se po stahování obvazů objevilo vysušené maso a kosti, znamenalo, že se lidé hrnuli do těchto obvazů, ať už v soukromém domě nebo v divadle učené společnosti. Znamenalo to silné pití publikum bylo hlasité a vděčné.

Kletba mumie

Večírky s rozbalováním mumií skončily, když začalo 20. století. Strašidelné vzrušení vypadalo jako špatný vkus a nevyhnutelné zničení archeologických pozůstatků se zdálo politováníhodné.

Poté objevení Tutanchamonovy hrobky vyvolalo šílenství formovala art deco design ve všem, od motivů dveří v Chrysler Building až po tvar hodin navržených Cartierem. Náhlá smrt lorda Carnarvona, sponzora Tutanchamonovy expedice v roce 1923, byla způsobena přirozenými příčinami, ale brzy byla připsána nové pověře – „kletbě mumií“.

Moderní mumie

V roce 2016 uspořádal egyptolog John J. Johnston první veřejné otevření. Johnston vytvořil zčásti umění, zčásti vědu a zčásti přehlídku toho, jaké to bylo být přítomen na viktoriánském rozbalování.

Bylo to tak nevkusné, jak jen to bylo možné, se vším jako egypťan hrající na hlasitém reproduktoru až po šustění účastníků s čistým ginem.

Mumie byla pouze jako – herec zabalený v obvazech, ale událost byla opojnou smyslovou směsí. Skutečnost, že se konala v nemocnici St Bart’s Hospital v Londýně, byla moderní připomínkou toho, že mumie překračují mnoho oblastí zkušeností od lékařské až po hrůzostrašnou.

Žádný seriózní archeolog by mumii nerozbalil a žádný lékař nenavrhuje žádnou sníst. Ale vábení mumie zůstává silné. Jsou stále na prodej, stále se využívají a stále jsou komoditou.

Zdroj: Livescience