Nová vědecká studie tvrdí, že vše v našem vesmíru může mít vědomí, dokonce i židle

Foto: Ruslan Batiuk/Volný zdroj před freepik

Tato bizarní, i když vědecká, hypotéza publikovaná v Popular mechanics dokonce navrhuje alternativu k temné hmotě. Mohla by mít židle vědomí? Vstupte do neortodoxního světa panpsychismu. Podle panpsychismu je vše na světě neodmyslitelně oduševnělé s vnitřní myslí. Je to vodítko k pochopení našeho vesmíru, nebo jen metafyzické mumbo-jumbo?

Nový zájem o obtížný problém vědomí nyní oživil zájem o panpsychismus. 

Jak byste reagovali při pomyšlení, že samotná židle, na které sedíte, je tvořena drobnými částečkami, které využívají nějaký typ základní zkušenosti? Jak byste se vlastně cítili, kdybychom vám řekli, že květina v květináči vedle vaší židle, stejně jako váš mozek a čtyři stěny, které vás všechny, každého z vás obklopují, mají vnitřní mentální vlastnosti? Co kdyby svět kolem vás nebyl neživé jeviště, na kterém jste vy, majitel duše, hrál hlavní roli, ale byl naopak úplně vzhůru, stejně jako vy? Poslechněme si to z panpsychismu, teorie, že vše má mysl nebo vlastnosti podobné mysli.

Tento vzdálený nápad vás donutí poškrábat se na hlavě

Pojem panpsychismus existuje již stovky let. Prosadil ho italský filozof Francesco Patrizi na konci 16. století. Zkombinoval řecká slova παν (vyslovuje se „pan“ a znamená vše) a ψυχή (psyché, duše nebo mysl), aby se zmínil o výrazné oduševnělosti, která je vlastní každému řádu stvoření. Tento koncept však sahá daleko do starověkého Řecka, kdy astronom, matematik a předsokratovský filozof Thales řekl, že „všechno je plné bohů “ a jeden z nejlépe prostudovaných filozofů světa, Platón, řekl, že svět je skutečně živá bytost obdařená duší a inteligencí.

V 19. století se na Západě prosadil panpsychismus, který prosazovali velký filozof pesimismu Arthur Schopenhauer a otec moderní psychologie William James. Pak přišlo filozofické hnutí, které se objevilo ve Vídni ve dvacátých letech 20. století, jako logický pozitivismus: myšlenka, že vědecké poznání, empiricky ověřené poznání, je jediným druhem přijatelného poznání, zbytek je metafyzické mumbo-jumbo. Pro panpsychismus hra skončila.

My lidé jsme nesmírně rozšířili sílu našich biologických mozků a pomocí mocných triků, jako je sebemanipulace nebo solidní dovednosti při řešení problémů, jsme se přesvědčili, že máme sjednocenou, vědomou mysl, já a duše – to vše je jen iluze.

Až do nedávné doby...

Neschopnost empirických věd vyřešit těžký problém vědomí, proč a jak hmota dává vzniknout prožitkům vědomí, nedávno znovu podnítila zájem o panpsychismus. Stejně tak vývoj v oblasti neurověd, psychologie a kvantové fyziky. V roce 2004 navrhl italský neurovědec a psychiatr Giulio Tononi, Ph.D. integrovanou informační teorii vědomí, která říká, že vědomí je rozšířené a lze jej nalézt i v některých jednoduchých systémech.

Přední americký neurovědec Christof Koch, Ph.D. , ve svém článku v Scientific American porazil materialismus a jeho pohled na vznikající vědomí o 10 let později. Pojem subjektivních pocitů pramenících z fyzických věcí je v rozporu s běžně používaným axiomem ve filozofii a moderní vědě: „ex nihilo nihil fit“ neboli že „nic nepřijde z ničeho“, napsal Koch v článku. Argumentoval tím, že elementární částice buď mají nějaký náboj, nebo nemají žádný. Což znamená že tam, kde jsou organizované shluky hmoty, následuje vědomí.

Je vědomí pouze iluze, kterou vytváří naše mysl?

Ne všichni však souhlasí. Čestný profesor filozofie Keith Frankish, Ph.D., který působí na univerzitě v Sheffieldu věří, že dnešní panpsychismus je v „metafyzickém limbu“, což je přímý výsledek toho, co nazývá „ depsychologizace vědomí “. To znamená, že se snažíme uchopit vědomí prostřednictvím toho, co vnímají naše smysly, nebo prostřednictvím našich bezprostředních zkušeností, a že to odmítáme uznat jako psychologickou funkci. „Myšlenka je taková, že pokud vědomí není v podstatě spojeno s mozkovými procesy, pak není důvod si myslet, že musí být omezeno na mozky.“ Možná má všechno v sobě trochu vnitřní záře,“ řekl Frankish pro Popular Mechanics. Ale to je přesně ten pohled, který má tendenci podkopávat význam vědomí. „Pokud moje vědomí nehraje žádnou roli v tom, jak reaguji, proč bych se o to měl starat já nebo někdo jiný? zní Frankishův návrh zrcadlového obrazu panpsychismu.

„Zatímco panpsychisté si myslí, že vědomí je všude, já si myslím, že vědomí, nefunkčního druhu vnitřní záře, není nikde,“ říká. „Vědomí neexistuje a my si myslíme, že existuje jen proto, že jsme pod určitou iluzí o své vlastní mysli, což je názor, kterému říkám iluzionismus,“ pokračuje. Jinými slovy, my lidé jsme nesmírně rozšířili sílu našich biologických mozků a pomocí mocných triků, jako je sebemanipulace nebo solidní dovednosti při řešení problémů, jsme se přesvědčili, že máme sjednocenou, vědomou mysl, já, duši, což je podle Frankishe všechno iluze.

Ale pokud iluzionismus v poslední době přitahuje spoustu očí, je to pohled v rozporu s tím, čemu věří známý biolog a autor Rupert Sheldrake, Ph.D. Pro Sheldrakea je nevyvratitelný fakt, že vědomí máme nejen my lidé, ale vědomí má i celá galaxie. Sheldrake je nejvíce známý pro svou hypotézu morfické rezonance. Morfická rezonance je proces, jehož prostřednictvím samoorganizující se systémy (obrázkové kolonie termitů nebo molekuly inzulínu) zdědí paměť z předchozích podobných systémů. Podobné organismy sdílejí tajemná telepatická propojení a druhy sdílejí kolektivní vzpomínky: takhle váš pes předpovídá, když se vracíte domů, a proč se podle Sheldrake cítíte trapně, když na vás někdo zírá. V článku, který publikoval v Journal of Consciousness Studies v roce 2021, se Sheldrake zeptal: „Je Slunce při vědomí?“ Pro něj určitě ano.

„Vědomí nemusí být omezeno na mozek,“ řekl Sheldrake pro Popular Mechanics. „Spojení mezi myslí a fyzickými systémy se zdá být prostřednictvím rytmických elektromagnetických polí, která jsou samozřejmě přítomna v našich mozcích.“ Jsou také přítomny ve Slunci a kolem něj a mohly by být rozhraním mezi sluneční myslí a tělem slunce.“ Takže pokud je slunce při vědomí, je pravděpodobné, že si bude vědomo aktivit ve sluneční soustavě, pokračuje Sheldrake, včetně zde na Zemi, a také svého vztahu s ostatními hvězdami v galaxii a galaxii jako celku.

Možná je to otázka osobního postavení ve světě: Není nic kolem mě vědomé? nebo Je všechno kolem mě vědomé? Pokud je pravda to druhé, kde končí mé vědomí a začíná vaše a proč je neporušený mozek při vědomí, zatímco tentýž mozek, rozdrcený v mixéru, není (jak uvažuje Koch)? Dozvíme se to někdy?

Není divu, že vědci popisují vědomí jako dědečka všech záhad lidského chování. Pokud se však přihlásíte k panpsychistickému názoru, můžete být překvapeni vědomím, že vědomé slunce dělá vlastní rozhodnutí. „Možná si bude moci vybrat, kterým směrem bude vysílat sluneční erupce nebo výrony koronální hmoty, které mohou mít obrovský vliv na život na Zemi a vůči nimž jsou naše technologie velmi zranitelné,“ říká Sheldrake.